将义·第二十三
作者：孙膑
出自————《中国古代历代兵书》
原文：
义将（一）
将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死（二）。
故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。
故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。
故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名（三）。
故信者，兵之足也。
将者不可以不智胜，不智胜（四）……则军无□。
故决（五）者，兵之尾也。
译文：
军队的将领绝不能不公正，如不公正就不可能严格治军，冶军不严就没有威信，将领没有威信，那士兵就不会拼死效命。
所以说，公正是统兵的首要条件，就像人必须有头一样。军队的将领不能不仁爱，将领不仁爱军队就不会有制胜的能力，军队没有制胜的能力就不能使用。
所以说，仁爱是统兵的中心事项，就像人必须有腹心一样。军队的将领不能不施恩德，将领不施恩德就没有威力，没有威力的将领就无法发挥全军的威力。
所以说，恩德是统兵的手段，就像人必须有手一样。军队的将领不能不讲信用，将领不讲信用，他的命令就无法贯彻执行，军令不能贯彻执行，军队就不能集中统一，那军队就不会有声名了。
所以说，信用是统兵的支点，就如同人必须有足一样。
军队的将领不能没有智慧，将领没有智慧..
注释：
（一）此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。
（二）卒弗死，士卒不肯效死。
（三）名，功绩。
（四）简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：“不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。
（五）决，果断。
