五轮书 – 吴起兵法网
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五轮书·概要

五轮书·概要 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         地之卷         偏于剑术之利,岂能窥剑术之秘乎? 喜兵法者鲜矣。治而不忘乱,国之本也。 武士务必文武皆精,始称合乎「武士之道」。 武士应视死如归,而后始称武士也。 兼具万事之用,始有剑法实际之用。 卖弄似懂非懂的剑技,无异自掘坟墓。         人之维生有四路:士 、农、工、商。 剑…

五轮书·总序

五轮书·总序 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         我务于“二天一流”兵法之道十数年。而今觉得应该把这些心得录于纸上,这对于我来说还是第一次。在宽永二十二年十月份的头十天里,我登上了在肥后境内的岩户山,拜倒在佛陀的面前,向天致礼,向观音祈祷。我是熊本藩细川越中守忠利大人的一名武士,今年六十岁。         自从年轻时我就致力于兵法的研究。我第…

五轮书·地之卷

五轮书·地之卷 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         兵法,与其说是一种技能,不如说是武士的艺术。领兵作战的将军要对军队的行动作出决策,须熟知兵法才能获胜。而作为一个好的部将,要听从主将的调遣并领会主将的用兵策略,也需要了解兵法。         所谓道,是指做一切事情的至高无上的方法。世间有无数种道:释道,重在行救赎之事;儒道,重在学习为人处事…

五轮书·水之卷

五轮书·水之卷 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         水是至柔至软之物。水的性质的清洁澄清总是相同,从沧海到杯水,均有水的灵魂存在。水无定形。心性如水,方可随物变化。或大或小,或方或圆。深潭的水澄碧,大海的波湛蓝,这其中有其不变的“道”。此卷讲的是变化中不变的道,称为水之卷。         如果你对兵法之道了然于心,则可以战无不胜。击败一个人的…

五轮书·火之卷

五轮书·火之卷 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         我在二天一流中曾用火来比喻战斗。因此,在火之卷中,我着力讨论有关战斗胜负的策略。         对战中,为了求胜,人们常在一些小的技巧上刻意下功夫。比如,拉伸双臂。加重指尖力道,使其起到拉伸双臂的作用,从而比对方具有更多优势;有人则着意锻炼手脚的灵活性,使之更迅速地出击,以增强进攻的力度。 …

五轮书·风之卷

五轮书·风之卷 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         每个流派的兵法都有自己的特点。如果不了解其他流派的特点,就无法透彻了解本派兵法的长处。风之卷着重讨论其他流派兵法。         不同流派的兵法各不相同。有的偏重于培养力量,主张用大太刀;有的主张用短刀;还有的热衷于研究招数,创出很多新招,在门内广为传授。         其实这些都偏离了真…

五轮书·空之卷

五轮书·空之卷 作者:宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》         空之卷,是对二天一流兵法的总结。二天一流的最高境界,是无知无觉、空无一物的“空明”境界。         完全的空无一物是不存在的。我所说的“空”,既是知“无”,又是知“有”。        世人往往把自己所不知道的称为“空”,但其实那并非“空” 。         “空”是存在的,只不过在世…