兵法二十四篇 – 吴起兵法网
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兵法二十四篇·简介

兵法二十四篇·简介 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》         《兵法二十四篇》是重要的蜀汉军事著作之一。原有二十四篇,但现在其中的八务、七戒、六恐、五惧之法现已失传。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著,上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗,治国安邦的经验。在五丈原之战中,诸葛亮在死前曾将此书和造用“连弩”之法等毕生所学传授给了姜维,使姜维成为了诸…

视听第三

视听第三 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   视听之政,谓视微形,听细声。形微而不见,声细而不闻,故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务於多闻,是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故经云:「圣人无常心,以百姓为心。」目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。故身之有心,若国之有君,以内和外,万物昭然。观日月之形…

纳言第四

纳言第四 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有谏臣,父有谏子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危,夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行;无道之国,危行言孙,上无所闻,下无所说。故孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为…

察疑第五

察疑第五 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   察移之政,谓察朱紫之色,别宫商之音。故红紫乱朱色,淫生疑正乐。乱生於远,疑生於惑。物有异类,形有同色。白石如玉,愚者宝之,鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬,愚者蓄之;枯蒌似瓜,愚者实之。故赵高指鹿为马,秦王不以为疑;范蠡贡越美女,吴王不以为惑。计疑无定事,事疑无成功。故圣人不可以意说为明,必信夫卜,占其吉凶。书…

治人第六

治人第六 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   治人之道,谓道之风化,陈示所以也。故经云:“道之以德义而民与行,示之以号好恶而民之知禁。”日月之明,众下仰之,乾坤之广,万物顺之。是乃尧、舜之君,远夷贡献,桀、纣之君,诸夏背叛,非天移动其人,是乃上化使然也。故治人犹如养苗,先去其秽。故国之将兴,而伐於国,国之将衰,而伐於山。明君之治,务知人之所以患皂服之使…

举措第七

举措第七 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   举措之政,谓举直措诸枉也。夫治国犹於治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤,是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱,柱不可细,辅不可弱,柱细则害,辅弱则倾。故治国之道,举直措诸枉,其国乃安。夫柱以直木为坚,辅以直士为贤,直木出於幽林,贤士出於众下。故人君选举,必求隐处,或有怀宝迷邦,匹夫同位;…

考黜第八

考黜第八 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   考黜之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明 良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈,右手治生,内侵於官,外采於民,此所苦一也;或有过重罚轻,法令不均,无…

治军第九

治军第九 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   治军之政,谓治边境之事,匡教大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备,故含血之 蠹,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害,人无爪牙,故设兵革之器,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佑,辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。非民之将,非国之辅,非军之主。故治国以文为政,治军以武为计…

赏罚第十

赏罚第十 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   赏罚之政,谓赏善罚恶也。赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平 ,罚不可以不均。赏赐知其所施,则勇士知其所死;刑罚知其所 加,则邪恶知其所畏。故赏不可虚施,罚不可妄加,赏虚施则劳 臣怒,罚妄加则直士恨,是以羊羹有不均之害,楚王有信谗之败 。夫将专持生杀之威,必生可杀,必杀可生,忿怒不详,赏罚不 明,教令不常,以私为…

喜怒第十一

喜怒第十一 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   喜怒之政,谓喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物,喜怒之 间,必明其类。怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士,喜怒之际, 不可不详。喜不可纵有罪,怒不可戮无辜,喜怒之事,不可妄行 。行其私而废其功,将不可发私怒,而兴战必用众心,苟合以私 忿而合战,则用众必败。怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文 为先,以武为后,先…

治乱第十二

治乱第十二 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   治乱之政,谓省官并职,去文就质也。夫绵绵不绝,必有乱结 ,纤纤不伐,必成妖孽。夫三纲不正,六纪不理,则大乱生矣。 故治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万 事可成,其功可保。夫三军之乱,纷纷扰扰,各惟其理。明君治 其纲纪,政治当有先后,先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先 理近,后理远;先理…

教令第十三

教令第十三 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   教令之政,谓上为下教也。非法不言,非道不行,上之所为, 人之所瞻也。夫释己救人,是谓逆政,正己教人,是谓顺政。故 为君之道,以教令为先,诛罚为后,不教而战,是谓弃之。先习 士卒用兵之道,其法有五:一曰,使目习其旌旗指麾之变,纵横 之术;二曰,使耳习闻金鼓之声,静动行止;三曰,使心习刑罚 之严,爵赏之利;四…

斩断第十四

斩断第十四 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   斩断之政,谓不从教令之法也。其法有七,一曰轻,二曰慢, 三曰盗,四曰欺,五曰背,六曰乱,七曰误,此治军之禁也。当 断不断,必受其乱,故设斧钺之威,以待不从令者诛之。军法异 等,过轻罚重,令不可犯,犯令者斩。期会不到,闻鼓不行,乘 宽自留,避回自止,初近后远,唤名不应,车甲不具,兵器不备 ,此为轻军,轻军者…

思虑第十五

思虑第十五 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   思虑之政,谓思近虑远也。夫人无远虑,必有近忧,故君子思 不出其位。思者,正谋也,虑者,思事之计也。非其位不谋其政 ,非其事不虑其计。大事起於难,小事起於易。故欲思其利,必 虑其害,欲思其成,必虑其败。是以九重之台,虽高必坏。故仰 高者不可怨其下,瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑,二子知 其害;吴王受越女,…

阴察第十六

阴察第十六 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》   阴察之政,譬喻物类,以觉悟其意也。外伤则内孤,上惑则下 疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危, 国危则不安。是以思者虑远,远虑者安,无虑者危。富者得志, 贫者失时,甚爱太费,多藏厚亡,竭财相买,无功自专,忧事众 者烦,烦生於怠。船漏则水入,囊穿则内空,山小无兽,水浅无 鱼,树弱无巢,墙坏…

将苑之兵权篇

将苑之兵权篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》         夫兵之权者,是三军之司命,主将之威势。 将能执兵之权, 操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱於江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。

将苑之逐恶篇

将苑之逐恶篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》      夫军国之弊,有五害焉: 一曰,结党相连,毁 贤良; 二曰,侈其衣服,异其冠带; 三曰,虚夸妖术,诡言神道; 四曰,关察是非,利以动众; 五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。

将苑之人性篇

将苑之人性篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》         夫人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一。有温良而为诈者,有外 恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉: 一曰 ,间之以是非而观其志; 二曰,穷之以辞辩而观其变; 三曰,咨之以计谋而 观其识; 四曰,告知以祸难而观其勇; 五曰,醉之以酒而观其性; 六曰,临 之以利而观其廉…

将苑之将才篇

将苑之将才篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》        夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓人将 。事无苟免,不为利扰,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。贵而不骄,胜而 不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓 信将。足轻戎马,气盖…

将苑之将器篇

将苑之将器篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》         将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外貌 桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲於理乱,此十万人之将。仁爱治於下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四…

将苑之将弊篇

将苑之将弊篇 作者:诸葛亮 出自————《兵法二十四篇》 出自————《中国古代历代兵书》  夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫於酒色,七曰奸诈而自怯,八曰 狡言而不以礼。