本经阴符七术 – 吴起兵法网
450本兵书,全网唯一最全兵法电子书集合下载(188元/套) 微信(15074818522)添加备注:兵法
盛神法五龙·第一

盛神法五龙·第一 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:        盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端。是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍…

养志法灵龟·第二

养志法灵龟·第二 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。         将…

实意法腾蛇·第三

实意法腾蛇·第三 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远;心安静则神策生,虑深远则计谋成;神策生则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ,心遂安则所行不错,神自得矣。得则凝。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。         固信心术守真一而不化,待人意率…

分威法伏熊·第四

分威法伏熊·第四 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称铢。故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间见间,动变明而威可分也。…

散势法鸷鸟 ·第五

散势法鸷鸟 ·第五 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         散势者,神之使也。用之,必循间而动。威肃内盛,推间而行之,则势散。夫散势者,心虚志溢;意衰威失,精神不专,其言外而多变。故观其志意,为度数,乃以揣说图事,尽圆方,齐短长。无间则不散势者,待间而动,动而势分矣。故善思间者,必内精五气,外视虚实,动而不失分散…

转圆法猛兽·第六

转圆法猛兽·第六 作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》        原文:         转圆者,无穷之计也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一。以变论万类,说意无穷。智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同。故圣人怀此,用转圆而求其合。故与造化者为始,动作无不包大道,以观神明之域。   天地…

损悦法灵蓍·第七

损悦法灵蓍·第七  作者:王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         损悦者,几危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。 故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。悦者,知之也。损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋;因自然之道以为…