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兵权·第一

兵权·第一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之势而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。         译文:      所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立自…

逐恶·第二

逐恶·第二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫军国之弊,有五害焉:一曰结党相连,毁谮贤良;二曰侈其衣服,异其冠带;三曰虚夸妖术,诡言神道;四曰专察是非,私以动众;五曰伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。         译文:         不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国…

知人性·第三

知人性·第三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以…

将材·第四

将材·第四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫将材有九:道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将;事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将;贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将;奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将;进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信…

将器·第五

将器·第五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:   将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将;夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将;直而有虑,勇而能斗,此千夫之将;外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将;进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将;仁爱洽于下 ,信义服邻国,上知天文,中察人事,下…

将弊·第六

将弊·第六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。         译文:      身为将帅有八种弊病,是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足,贪得无厌:二是对贤德…

将志·第七

将志·第七         作者:诸葛亮  出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:         兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。         译文:         兵器是一种凶器,统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬,容易缺损,将领任务重大…

将善·第八

将善·第八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:      将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。         译文:         对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。         五善是指:擅长察晓敌人的兵力部署…

将刚·第九

将刚·第九  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。         译文:         好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。         单纯…

将骄吝·第十

将骄吝·第十  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众判。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。         孔子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”         译文:      做将帅的切勿骄傲自大,如果骄…

将强·第十一

将强·第十一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。         译文:         将帅的品…

出师·第十二

出师·第十二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     古者国有危难,君简贤能而任之,齐三日,入太庙,南面而立,将北面,太师进钺于君。君持钺柄以授将,曰:“从此至军,将军其裁之。”复命曰:“见其虚则进,见其实则退。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐,士未食勿食,同寒署,等劳逸,齐甘苦,均危患,如此则士必尽…

择材·第十三

择材·第十三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突陈之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士;有善发强弩,远而和中…

智用·第十四

智用·第十四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。         译文:         将帅将兵出征想夺取战斗的胜利,必须考虑到天候、战机、人的素质这几方…

不陈·第十五

不陈·第十五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者…

将诫·第十六

将诫·第十六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     书曰:“狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力。”固行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,丧其所连,折其所强,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,乱而取之…

戒备·第十七

戒备·第十七 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:         夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。传曰:“不备不虞,不可以师。”又曰:“预备无虞,古之善政。”又曰:“蜂虿尚有毒,而…

习练·第十八

习练·第十八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。故仲尼曰:“不教而战,是谓弃之。”又曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教,教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝,然后习之,或陈而分之,坐而起之,行而止之,走而却之,别而合之,散而聚之。一人可教十…

军蠹·第十九

军蠹·第十九 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫三军之行,有探候不审,烽火失度;后期犯令,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂,惊惑将吏;勇不受制,专而陵上;侵竭府库,擅给其财。此九者,三军之蠹,有之必败也            。     …

腹心·第二十

腹心·第二十 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者,如人夜行,无所措手足;无耳目者,如冥然而居,不知运动;无爪牙者,如饥人食毒物,无不死矣。         故善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。         译文:     身为将领,应该有自…