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将苑·简介

将苑·简介 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《将苑·简介》 出自————《中国古代历代兵书》         《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等,它与《便宜十六策》均传为诸葛亮所撰。         诸葛亮(公元一八一–二三四年),字孔明,琅邪阳都(今山东沂南)人,是汉代司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮自幼父母双亡,十四岁 时,随叔…

兵权·第一

兵权·第一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之势而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。         译文:      所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立自…

逐恶·第二

逐恶·第二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫军国之弊,有五害焉:一曰结党相连,毁谮贤良;二曰侈其衣服,异其冠带;三曰虚夸妖术,诡言神道;四曰专察是非,私以动众;五曰伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。         译文:         不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国…

知人性·第三

知人性·第三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以…

将材·第四

将材·第四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫将材有九:道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将;事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将;贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将;奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将;进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信…

将器·第五

将器·第五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:   将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将;夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将;直而有虑,勇而能斗,此千夫之将;外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将;进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将;仁爱洽于下 ,信义服邻国,上知天文,中察人事,下…

将弊·第六

将弊·第六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。         译文:      身为将帅有八种弊病,是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足,贪得无厌:二是对贤德…

将志·第七

将志·第七         作者:诸葛亮  出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:         兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。         译文:         兵器是一种凶器,统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬,容易缺损,将领任务重大…

将善·第八

将善·第八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:      将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。         译文:         对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。         五善是指:擅长察晓敌人的兵力部署…

将刚·第九

将刚·第九  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道之常。         译文:         好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。         单纯…

将骄吝·第十

将骄吝·第十  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众判。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。         孔子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”         译文:      做将帅的切勿骄傲自大,如果骄…

将强·第十一

将强·第十一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。         译文:         将帅的品…

出师·第十二

出师·第十二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     古者国有危难,君简贤能而任之,齐三日,入太庙,南面而立,将北面,太师进钺于君。君持钺柄以授将,曰:“从此至军,将军其裁之。”复命曰:“见其虚则进,见其实则退。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐,士未食勿食,同寒署,等劳逸,齐甘苦,均危患,如此则士必尽…

择材·第十三

择材·第十三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突陈之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士;有善发强弩,远而和中…

智用·第十四

智用·第十四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。         译文:         将帅将兵出征想夺取战斗的胜利,必须考虑到天候、战机、人的素质这几方…

不陈·第十五

不陈·第十五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者…

将诫·第十六

将诫·第十六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     书曰:“狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力。”固行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,丧其所连,折其所强,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,乱而取之…

戒备·第十七

戒备·第十七 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》          原文:         夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。传曰:“不备不虞,不可以师。”又曰:“预备无虞,古之善政。”又曰:“蜂虿尚有毒,而…

习练·第十八

习练·第十八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。故仲尼曰:“不教而战,是谓弃之。”又曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教,教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝,然后习之,或陈而分之,坐而起之,行而止之,走而却之,别而合之,散而聚之。一人可教十…

军蠹·第十九

军蠹·第十九 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫三军之行,有探候不审,烽火失度;后期犯令,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂,惊惑将吏;勇不受制,专而陵上;侵竭府库,擅给其财。此九者,三军之蠹,有之必败也            。     …

腹心·第二十

腹心·第二十 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者,如人夜行,无所措手足;无耳目者,如冥然而居,不知运动;无爪牙者,如饥人食毒物,无不死矣。         故善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。         译文:     身为将领,应该有自…

谨候 ·第二十一

谨候 ·第二十一  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:      夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者,故师出以律,失律则凶。律有十五焉:一曰虑,间谍明也;二曰诘,谇候谨也;三曰勇,敌众不挠也;四曰廉,见利思义也;五曰平,赏罚均也;六曰忍,善含耻也;七曰宽,能容众也;八曰信,重然诺也;九曰敬,礼贤能也;十曰明,不纳谗也;十一曰谨,不违礼…

机形·第二十二

机形·第二十二  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:    夫以愚克智,逆也;以智克愚,顺也;以智克智,机也。其道有三:一曰事,二曰势,三曰情。事机作而不能应,非智也;势机动而不能制,非贤也;情机发而不能行,非勇也。善将者,必因机而立胜。          译文:      大凡愚笨的人能够战胜聪明的人,是违反常理的偶然事件;聪明的…

重刑·第二十三

重刑·第二十三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     吴起曰:鼓鼙金铎,所以威耳;旌帜,所以威目;禁令刑罚,所以威心。耳威以声,不可不清;目威以容,不可不明;心威以刑,不可不严。  三者不立,士可怠也。         故曰:将之所麾,莫不心移;将之所指,莫不前死矣。         译文:      吴起说:“军队中敲击鼙鼓…

善将·第二十四

善将·第二十四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         古之善将者有四:示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也。未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡。无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登用…

审因·第二十五

审因·第二十五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威矣;因人之力以决胜,则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜,则万夫之雄将可图,四海之英豪受制矣。         译文:         如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力,就是黄帝也不能与这样的行为相比,如果能借助百姓的力量,群…

兵势·第二十六

兵势·第二十六  作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗孛不殃,风气调和;地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃;人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。         善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万…

胜败·第二十七

胜败·第二十七 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     贤才居上,不肖居下,三军悦乐,士卒畏服,相议以勇斗,相望以威武,相劝以刑赏,此必胜之征也。         士卒惰慢,三军数惊,下无礼信,人不畏法,相恐以敌,相语以利,相嘱以祸福,相惑以妖言,此必败之征也。         译文:         军队出师必胜的条件是:真正…

假权·第二十八

假权·第二十八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也。而上不假之以赏罚,是犹束猿猱之手,而责之以腾捷;胶离娄之目,而使之辨青黄,不可得也。若赏移在权臣,罚不由主将,人苟自利,谁怀斗心?虽伊、吕之谋,韩白之功,而不能自卫也。  故孙武曰:“将之出 ,君命有所不受。”亚夫曰…

哀死·第二十九

哀死·第二十九 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。 将能如此,所向必捷矣。         译文:          古代凡是优秀的将领,对待自己的部下就好象…

三宾·第三十

三宾·第三十 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:   夫三军之行也,必有宾客群议得失,以资将用。有词若县流,奇谋不测,博闻广见,多艺多才,此万夫之望,可引为上宾;有猛若熊虎,捷若腾猿,刚如铁石,利若龙泉,此一时之雄,可以为中宾;有多言或中,薄技小才,常人之能,此可引为下宾。         译文:         凡是三军出征作战,…

后应·第三十一

后应·第三十一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         若乃图难于易,为大于细,先动后用,刑于无刑,此用兵之智也。师徒已列,戎马交驰,强弩才临,短兵又接,乘威布信,敌人告急,此用兵之能也。身冲矢石,争胜一时,成败未分,我伤彼死,此用兵之下也。         译文:         如果能把危险的局面转换成容易的事情,在…

便利·第三十二

便利·第三十二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     夫草木丛集,利以游逸;重塞山林,利以不意;前林无隐,利以潜伏;以少击众,利以日莫;以众击寡,利以清晨;强弩长兵,利以捷次;逾渊隔水,风大暗昧,利以搏前击后。         译文:     在草木茂密的地区作战可以采用游击战略;有浓密的山林地带作战可以用突击的办法,出敌不意…

应机·第三十三

应机·第三十三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫必胜之术,合变之形,在于机也。非智者孰能见机而作乎?见机之道,莫先于不意。故猛兽失险,童子持戟以追之;蜂虿发毒,壮士彷徨而失色。以其祸出不图,变速非虑也。         译文:         必胜的要诀及掌握情势变化以指挥调动部队的方法是出其不意。如果不是智者…

揣能·第三十四

揣能·第三十四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》        原文:         古之善用兵者,揣其能而料其胜负。主孰圣也?将孰贤也?吏孰能也?粮饷孰丰也?士卒孰练也?军容孰整也?戎马孰逸也?形势孰险也?宾客孰智也?邻国孰惧也?财货孰多也?百姓孰安也?由此观之,强弱之形,可以决矣。         译文:         古代善于用兵的将领,往往能…

轻战·第三十五

轻战·第三十五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     螫虫之触,负其毒也;战士能勇,恃其备也。所以锋锐甲坚,则人轻战。故甲不坚密,与肉袒同;射不能中,与无矢同;中不能入,与无镞同;探候不谨,与无目同;将帅不勇,与无将同。         译文:         蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来保护自己 ,使人不敢轻…

地势·第三十六

地势·第三十六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫地势者,兵之助也。不知战地而求胜者,未之有也。山林土陵,丘阜大川,此步兵之地;土高山狭,蔓衍相属,此车骑之地;依山附涧,高林深谷,此弓弩之地;草浅土平,可前可后,此长戟之地;芦苇相参,竹树交映,此枪矛之地也。         译文:         好的地势对军队…

情势·第三十七

情势·第三十七 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     夫将有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有谋而情缓者。是故勇而轻死者,可暴也;         急而心速者,可久也;贪而喜利者,可遗也;仁而不忍者,可劳也;智而心怯者,可窘也;谋而情缓者,可袭也。         译文:         将…

击势·第三十八

击势·第三十八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         古之善斗者,必先探敌情而后图之。凡师老粮绝,百姓愁怨,军令不习,器械不修,计不先设,外救不至,将吏刻剥,赏罚轻懈,营伍失次,战胜而骄,可以攻之。若用贤授能,粮食羡余,甲兵坚利,四邻和睦,大国应援,敌有此者,引而计之。         译文:         古代善于…

整师·第三十九

整师·第三十九 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫出师行军,以整为胜。若赏罚不明,法令不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,无益于用。         所谓整师者,居则有礼,动则有威,进不可当,退不可逼,前后应接,左右应旄而不与之危,其众可合而不可离,可用而不可疲矣。         译文:     部队作战以…

厉士·第四十

厉士·第四十 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫用兵之道,尊之以爵,赡之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;畜恩不倦,法若画一,则士无不服矣;         先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士无不劝矣。         译文:     将帅对待自己的部下,要委之以高位,…

自勉·第四十一

自勉·第四十一 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:    圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。         译文:         大凡圣人都崇尚天道,贤明之士则推崇自然法则,而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败,狂…

战道·第四十二

战道·第四十二 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     夫林战之道:昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道:利用剑楯,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。谷战之道:巧于设伏,利以勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强弩而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我不得往…

和人·第四十三

和人·第四十三 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:   夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗慝互生,虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫,况众人乎?        译文:     将帅领兵作战,要注意使部队内部官兵之间、官官之间、兵兵之间和协、团结、作到了这一点,部下会主动地竭尽全力冲锋杀…

察情·第四十四

察情·第四十四 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫兵起而静者,恃其险也;迫而挑战者,欲人之进也;众树动者,车来也;尘土卑而广者,徒来也;辞强而进驱者,退也;半进而半退者,诱也;杖而行者,饥也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;数赏者,窘也;数罚者,困也…

将情·第四十五

将情·第四十五 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         夫为将之道,军井未汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未然,将不言寒;军幕未施,将不言困。夏不操扇,雨不张盖,与众同也。         译文:         身为将帅,在作风上还要注意一些日常的小事:军营中的水井还没有打上水来时,作将帅的就不要先喊口渴;给士卒…

威令·第四十六

威令·第四十六 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:     夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也。故令不可轻,势不可通。         译文:     将帅领兵能使自己指挥的百…

东夷·第四十七

东夷·第四十七 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,仪山堑海,凭险自固。上下和睦,百姓安乐,未可图也。         若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。        译文:         东夷这样不开化的少数民族,不守礼义,勇猛强悍,凶…

南蛮·第四十八

南蛮·第四十八 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》           原文:          南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻。居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战。 春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。         译文:         南部有许多小的野蛮民族,他们的性情是无法教化的,这些民族常常结合成不同的利益…

西戎·第四十九

西戎·第四十九 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强很,故人多不臣。当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。         译文:         西部的少数民族,性情勇悍贪利,有的结城而住,有的分散居住野外 ,…

北狄·第五十

北狄·第五十 作者:诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》         原文:         北狄居无城郭,随逐水草,势利则南侵,势失则北遁,长山广碛,足以自卫,饥则捕兽饮乳,寒则寝皮服裘,奔走射猎,以杀为务,未可以道德怀之,未可以兵戎服之。汉不与战,其略有三。汉卒且耕且战,故疲而怯;虏但牧猎,故逸而勇。以疲敌逸,以怯敌勇,不相当也,此不可战一也。汉长于步,日…