操练·第一 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 从古国家巨弊,奠巨乎平时武备废弛,卒闻有警,招募而即使之战也。孔子曰;“以不教民战,是谓弃之。”夫不教之民,尽市民也。即韩淮陰之出奇,岂驱市人而战乎?予谓操练不可不讲也。然观今时操练,虽穷年无益于事。 旗帜虽有,不谙指挥;金鼓虽有,不晓进退;器械虽有,不堪攻击;部阵虽有,不识奇正…
丁壮·第二 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 兵法曰:“兵无选锋曰北”。所谓选者,选其人于未教之先而教之,再选其人于既教之后而用之。以材力雄健者为众兵;仍于众兵之中,选其武勇超群,一可当百者为选锋。所谓先登陷阵,势如风雨,全恃此辈也。 善乎周世宗曰:“兵务精不务多,农夫百不能养甲士一,奈何取民之膏血,养此无用之物乎!且健怯不…
精器械·第三 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 方今各卫军器,无论朽钝不堪,亦已强半不备。宜妙选良工,大开炉冶,极其精利,以物试之。不如法者惩之,即令改造。阅器之法,躬亲细验,毋旁委他人,毋信手抽阅。任非其人则见欺,十视一二则遗漏,于是工匠皆以苟且塞责耳!士虽执器,安能取胜?以卒予敌,古人所忌。至若火器,古惟火箭、火炮。迨我天朝,可称大备。…
习技艺·第四 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 今日之操练,不教诸军以技艺,而第教以阵法,已非矣。况所谓阵者,又沿习久而易讹。即使尽善而无技艺,犹金弓玉矢,不可得而用也。一十八般武艺,人虽不能全习,亦当熟其一二。而弓弩槍刀则人人不可无,又人人不可不熟。教之者第无务用花法耳。盖花法,进退回旋,止可饰观 。而与敌相对,务宜前进,稍尔回转,敌必乘…
教部阵·第五 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 昔人有言:善师者不阵,善阵者不战。若区区依古阵法以求胜,愚将也。夫阵亦何常之有,而可拘泥为哉!八阵、六花以前虽可考,而俱不能用。 五行阵今虽可用,而亦不可拘。鸳鸯、奇正皆备,而迭进迭退,使力不乏,而敌难乘,此其宜于今者也。大都陈师于野,部阵要整肃,队伍要分明。毋喧哗,毋越次,毋…
训将·第六 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 世之论兵者,以为不必用古法也。夫霍去病、张睢陽皆未尝仿古,而亦未尝不合古法。彼其天资甚高,心多灵变,故能自践悬合兵机,而岂可论于恒人哉!自古未有无方之医,斯无不依古法之兵,第合法而不胶于法可也。 倘以古法为可废,则节制之师何从而有?所贵在无事之时,集世将之子及武勇出群之人,教之占…
忠义·第七 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 操练之法既行,是有兵而有将矣。第将非忠义,何以为立功建绩之本,而使三军感动兴起乎?虽忠肝义胆,天植其性,臣子应当自尽,原非为鼓舞人心计。而军心之向背趋舍,事业之成亏兴废,实由此焉! 此衷一定,断不回移。有时勋业光天壤,于素志固惬,即身与时屯,心随力尽 ,亦足洒此一腔热血,稍报君…
任贤·第八 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 一贤可退千里之敌,一士强于十万之师。谁谓任贤而非军中之首务也。天生贤才,自足供一代之用。不患世无人,而患不知人;不患不知人,而患知之而不能用。知而不善用之,与无人等。知人者,先询其言,渐任以事。 若以为能言者未必能行而遂弃之也,则不能言者未必能行,是惟在听其言而观其行耳!夫磊落…
拊循·第九 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《孙子》曰:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。”则欲军中之亲附,必尽拊循之道。饥寒困乏,如以身尝;疾病医药,亲临诊视。解衣推食,哀死问孤;殡殁吮伤,恩逾骨肉;言语频烦,谆勤教诲;财必与共,甘苦与分。卒虽最下,得以情通。三军未食,将不先炊;三军未次,将不先幕,军井未成,将不先…
军刑·第十 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 拊循之久,士既亲附,倘威刑不肃,何以令人?尝见纯用恩者,兵骄将纵,居恒则犯上而无等,临敌则未战而先退。鼓之不进,令之不止,譬之骄子,不可用也。 夫天之道,虽春生不废秋杀。将之道,岂以姑息掩我威棱?苟在所统,犯法有刑,即位已崇高,亲如子弟,断不可宥。杀一人而三军震者,杀之。所谓罚必…
军赏·第十一 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 将以诛大为威,赏小为惠。无不谓小者尚无遗赏,则肤功岂肯忘心?此三军之士所以毕命向前,计无反顾者矣。昔人有言:“赏不逾时。” 故不独贵小而贵速,迟则为屯膏,而人怀观望;不独贵速而贵溢,溢则出望外,而人咸激劝;不独贵溢而贵公,公则如天地,而人咸倾服;不独贵公而贵信,信则不负人,而人…
将谋·第十二 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 三军之事,以多算胜少算,以有谋胜无谋。而孔子言“行三军”,亦曰“好谋而成”。 故昔人论将之失者,不曰好谋无断,则曰议论多而成功少。斯言盖中兵家之膏盲矣!凡为将,攻不必取不苟出师,战不必胜不苟接刃。夫必胜必取而后攻战者,即《孙子》所谓“胜兵先胜而后战” ,言先得胜算也。岂如庸将…
将勇·第十三 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《吴子》曰:“勇者必轻合,轻合而不知利,未可也。”此言血气小勇也。大勇者,能柔能刚能弱能强。临之而不惊,加之而不惧;虽折而气不挫,虽小而不可欺。事机宜赴,有直往而不逗留;地所必争,无心摇而有死守。岂非神武之威,凌驾万夫,有以等摧锋陷阵者而上之也?脱若不然,见敌先惊,未阵思退。将而无勇,三军不锐…
将勤·第十四 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《六韬》曰:“将不勤力,则三军失其势。”未有身膺明主之知,职任安危之责,而玩愒为务也。殚心毕虑,尚恐覆疏,投大遗艰,岂容儿戏!或一人之未察,或一事之偶失,或厌倦而旁诿他人,或惮改而姑待明日,肇端虽小,寸穴溃堤,渐至难图,悔之何及! 此为将者所以惟日不足,弗遑宁处者也。营寨部队,…
将让·第十五 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《易》曰:“劳谦”,谓有功而能谦也。推有功而不居其功,故天下莫与争功;有能而不居其能,故天下莫与争能。 盖功盖天下,不过了人臣职分,何必炫耀以施劳?况亟欲自鸣,反开谗者萋菲之门,岂保身之长策哉!故有归功于庙算,有委重于天威。有畅言群帅效力,而自视缺然:有方念土卒用命,而疮痍可悯…
将信·第十六 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 将者,三军之所仰也。一语之出,万人倾听。倘有言不践,云赏不赏,云罚不罚,期约有如儿戏,许可一语无所凭,则禁令徒严,科条徒密,人必将心非而巷议,曰“此空谈耳”。 其陈师而谕之也,赏格虽立,人不以为劝;刑章虽示,人不以为畏。令之而不行,禁之而不止。统驭虽多,总皆乌合,不可得而用。以…
将廉·第十七 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 偾事之将,恒由于贪。贪则刻剥军中,觊觎望外,是以军怒而怨之,敌诡而尝之,失机堕术,士卒离心,即有平生宏远之谋,竟为阿堵中物所昏,而半筹不展矣。将能心澄如水,则德盛而威自张,万众仰之惟谨,敌人闻风而畏服。大率贪墨之病,由于干进。将惟干进,故事钱神。 债帅之名,古人所笑。曾不思爵禄…
约己·第十八 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 夫兵之兴也,国家扫境内以专属之将。主上宵旰,征人露处,而将顾可安乐肆志,矜修富贵容乎?三军之士必将偶语曰:“吾曹千里从军,栉风沐雨。若怡怡然锦衣玉食,曾不以我为念,我何以为之死也!” 如是,则将之陷心逸志,不几为忘身误国之阶乎?是以有投醪而味河水;有仗锸而亲土功;有暑不张盖,劳…
戒骄·第十九 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 尝观将当屡胜之后,辄有骄心,其甚者,或一胜而骄,或小胜而骄,皆败道也。 盖将之轻敌也,始于骄,则自高其功,自神其智,自矜其勇,不忧其寇,不恤其下,忠言逆耳,良士疏斥。战则轻进,守则弛备。敌窥其情,故卑其辞而隆其礼,佯为败以示怯,以玩弄于股掌焉。庸知敌之败者为偶失,而无伤于胜势。…
责己·第二十 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《司马》有言:“大败不诛,上下皆以不善在己也。上以不善在己,必悔其过;下以不善在己,必远其罪。”上下分罪,以能易危为安,转败为攻也。将惟自护其短,而以失归人,此众口所以呶呶,而三军之所以不用命。 人非尧舜,安能尽善?惟不文己非,不难改悔,引吝责躬,若无所容 ,以示日月之无私焉。…
受善·第二十一 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 “集众思,广忠益”,古人之名言也。盖智者有千虑之一失,愚者有千虑之一得,矧将非明智,顾可轻物做人,薄群策为不足询乎?苟其言可裨军政,佐胜算,即刍荛可采,安问从来?降虏可师,何嫌折节!参微言于利害,虚以受人;酌可否于胸中,务求允当。 所由算无遗策,动有成功。脱若自矜智术,恣逞胸…
致身·第二十二 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 岳武穆有言:“文官不爱钱,武臣不惜死,天下太乎矣。”而盂德之讥袁本初,亦云“干大事而惜身”,则信乎致身之义当讲矣。夫弃军离地与逗留不前之将,何尝不是爱惜其身?而作外见杀于敌,则内见戮于君。 生可得耶?何如慷慨激昂,以一身殉国,腥血渍战袍而愈厉,矢石落左右而不惊,孤城捍强敌而…
一众·第二十三 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 兵法曰:千人同心,则有千人之力;万人异心,则无一人之用。众心不一,则彼此互诿,进退疑二;敌人薄之,前阵数顾,后阵欲走。虽百万之众,竟亦何益!故一众之说,兵家所同。《三略》曰:“士众欲一”。《司马法》曰:“气闲,心一”。孙武子曰:“齐勇若一” 。 《六韬》以一为“独…
选能·第二十四 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 兵家之用人,非一途也。贵在因能而器使之,使智、使勇、使贪、使愚、使才、使艺,惟视其长,尽归擢用。谢安将其侄玄,郗超以为玄之才足以不负所举:尝与之同在桓公幕府,观其使人,虽屐履之间,未尝不得其任。信斯言也,将固重选能矣。盖聋者善视,瞽者善听,原无可弃之人,惟用违其才,始有难成之绩。夫梗楠寸蠹,…
料敌·第二十五 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 夫敌情叵测,常胜之家,必先悉敌之情也。其动其静,其强其弱,其治其乱,其严其懈,虚虚实实,进进退退,变态万状,烛照数计。或谋虑潜藏,而直钩其隐伏;或事机未发,而预揣其必然。盖两军对垒,胜负攸悬,一或不审,所失匪细。必观其将而察其才,因其形而用其权。 凡军心之趋向,理势之安危,战…
远略·第二十六 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 天下良将少而愚将多,故多狃近利而遗远略也。务远略者,虽无一时可喜之功,而有制胜万全之道。小以小胜而喜,不以小败而忧,不以小利而趋,不以小害而避。洞达利害,兼览始终。其静俟若处女.其秘密若神叫。其期计也若落落难合,其持众也慎,其虑事也详,其料敌也审,其应变也舒,其投机也捷。非必取不出众,非全胜…
战权·第二十七 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 阃外之事,敌情变态不测,机权伸缩若神,固非浅识者能谋,亦岂千里之外所能遥断耶?尝见古来大将临戎,自非明主在上,则议论风生,谤书盈箧。敌无可击而姑待,谓之逗留;机已可乘而速进,谓之喜事;增城筑险,谓之糜费而劳人。 佯怯示弱,则曰巽懦而难任;刑及当路贵重 ,则曰擅诛;赏及牛竖牧圉…
部分·第二十八 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 大将之部分诸将,欲得其势。即如弈者之起手下著,必须先得其势,以成胜局,然而最忌太远。从数路进兵者,兵家常事,所以分敌势,令其救此则失彼之意。 但此必我强敌弱,我可凭陵而后用之。如或敌人既强且智,知我数路进兵,偏师厄险,缀我诸兵,令不得进;复并力一路,出奇设伏,反令我一路之兵,…
号令·第二十九 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 大将有号令,是三军之所栗而奉者也。号令不严,则玩而易之,何以责人之用命哉!是令之出也,必明如日月,凛若雷霆,迅若风行。方其欲发,必踌躇:既定,可以必人之能从,可以谅事之必济,然后涣汗从而施焉。盖军有常刑,将无反令。故宁审而发,毋发而可以转移之也。 尝见庸将之令,或中格而不行…
军容·第三十 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 军之有容也,所以振扬威武,壮三军之魄而夺敌人之气者也。 军容不盛,则军威不张;军威不张,则将之能否可知矣。是以器械务取其精锐,旌旗必求其绚烂,甲胄务欲其鲜华,人马腾陵,三军生色,真将军也。 魏围昌义之于钟离,梁曹景宗等救之,器甲精新,军容甚盛 ,魏军望之夺气。 …
誓师·第三十一 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 《吴子》有言:“百姓是吾君而非邻国,则战胜。”未有义声煌煌,而三军之锐气不倍为鼓舞者也。故出兵之际,则陈师而誓之也。其声罪欲明,约束欲严,赏格欲厚,刑章欲肃。夫声罪明则军威张,约束严则纪律正,赏格厚则士乐趋,刑章肃则人普畏。 此自《甘誓》、《汤誓》以来 ,所必重也。故为将者,…
阴阳·第三十二 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 夫天官时日之禁忌,玄象物兆之吉凶,其属人创造者,本驾诞以为使愚之计。即联若冥定者,其转移又在人事之勤。未有真倚仗鬼神,拘依俗禁,侈谈奇门遁甲、金甲神将,而可为决胜之策者也。 盖千军万众,诳惑易生。而鼓舞激扬,操之在将。是故不凭虚以堕军实,不拘常以失事机。或见怪不怪,矫凶为吉;…
粮饷·第三十三 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 法曰:兵无粮食则亡。信乎,三军之事莫重于食矣。必士有含哺鼓腹之乐,而后有折冲御侮之勇。而不然者,不战自溃矣!夫人一日不再食则饥,不以时而食亦饥况以数十万之众,所费既奢,千里馈粮,又非旦夕可至,嗷嗷待哺,安能俟西江之水而苏涸辙之鱼乎? 是故久守则须屯田,进击则谨粮道,深入则必因…
屯田·第三十四 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 屯田之置,始于汉开西城,道远难饷,乃置屯田吏士。夫汉以前非可无屯也。三代之法,寓兵于农,故不必屯。自兵农分,而兵出力以卫民,民出粟以养兵。转输千里,络绎不已,所运既远,劳费迥半。 如秦人起负海之粟以饷北河,率三十钟而致一钟,军得而食者能几何?民贫士馁,公私俱困,则敌乘其外,变…
谨粮道·第三十五 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 夫粮饷之道,系吾军咽喉,存亡通塞,成败攸关。长虑却顾,岂容怠缓。我人敌境,敌若善兵,或以游兵往来,抄掠吾食;或以偏师塞险,截我后途,或以奇兵出我不意,焚吾积聚。有一于此,为敌所制。 故凡粮道转运之径,庾廪充溢之所,远其斥堠,守以精兵。敌若潜来,自应无患 。且寇虽善袭,必不漫…
因粮于敌·第三十六 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 兵法有之:“得敌一钟,当吾二十钟;得敌一石,当吾二十石。”夫敌一何以当吾二十也?盖飞挽远饷,糜费居多,未若因粮于敌,悉为实用。 况深入重地,馈运不通,恃敌饶野,为我悬铒。分众掠地,取其秋谷;破地降邑,取其仓粮。或德盛而恩深,民咸馈献;或以权而济事,抄获为资。三军足食,谨养…
地形·第三十七 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 地形之说,备载乎孙子《九变》、《九地》、《行军》诸篇矣。他如《吴子》之“天灶”、“龙头”,太公之“车地”、“骑地”,《司马》之“历沛”、“历圮”、“兼环龟”,皆言地也。大都屯营置阵,得地者强。所谓“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也”。 营阵处高陽 ,依险阻,堪设伏,便樵汲…
诡谲·第三十八 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 兵者,谲之道也,以诈立,以利动者也。夫兵不出奇与正,奇之外,诡谲之名何自而立也?盖其为术小,而施之于用则巨。或以为外愚士卒,令人我彀中而不觉耳。 是故敌交非诡不疑,敌情非谲不致,敌谋非诡不误,士众非谲不鼓。谁谓诡谲而可废也哉?若曰仁义之兵不用诡谲,此宋襄、成安之迹,安得不败也…
恩信·第三十九 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 世之论将者,地位之高,挞伐之威,俾敌闻风远避而已。至招携怀远之略,则鲜有知者。缓德化而先驱除,谓为胜算可乎?夫豺狼之性,诚不可以礼义感,然善恶亦须分别,则德刑还宜并施。是故抚之以恩,示之以信,收仇敌为腹心,但在酌事。 宜达权变,知情伪,洞幽隐,毋徒慕恩信之名而自贻其害也。倘智…
果断·第四十 作者:明·佚名 出自————《草庐经略》 出自————《中国古代历代兵书》 大将临戎制胜,未有不败于畏缩而成于刚决者,故曰:“用兵之害,犹豫最大,三军之灾,生于狐疑。”或延揽忠告,成独摅神机,参伍详审,料敌设计,得策辄行,岂容留滞。 是故不模棱而废可底之绩,不后事而失可赴之机。圆转迅发,决断如流,才明练达,称良将也 。尝观刚愎自用者,亦未始不藉口于…