宋本十一家注孙子·九地篇·下
出自————《中国古代历代兵书》
六十二（凡为客之道：深则专，浅则散。）
梅尧臣曰：深则专固，浅则散归。此而下重言九地者，孙子勤勤于九变也。
张预曰：先举兵者为客，入深则专固，入浅则士散，此而下言九地之变。
六十三（去国越境而师者，绝地也；）
梅尧臣曰：进不及轻，退不及散，在二地之间也。
王皙曰：此越邻国之境也，是谓孤绝之地，当速决其事。若吴王伐齐。近之兵如此者鲜，故不同九地之例。
张预曰：去己国，越人境而用师者，危绝之地也。若秦师过周而袭郑是也。此在九地之外而言之者，战国时间有之也。
六十四（四达者，衢地也；）
梅尧臣曰：驰道四出，敌当一面。
张预曰：敌当一面，旁国四属。
六十五（入深者，重地也；）
梅尧臣曰：士卒以军为家，故心无散乱。
六十六（入浅者，轻地也；）
梅尧臣曰：归国尚近，心不能专。
六十七（背固前隘者，围地也；）
梅尧臣曰：背负险固，前当厄塞。
张预曰：前狭后险，进退受制于人也。
六十八（无所往者，死地也。）
梅尧臣曰：穷无所之。
张预曰：左右前后穷无所之地。
六十九（是故散地，吾将一其志；）
李筌曰：一卒之心。
杜牧曰：守则志一，战则易散。
梅尧臣曰：保城备险，一志坚守；候其虚懈，出而袭之。
张预曰：集人聚谷，一志固守；依险设伏，攻敌不意。
七十（轻地，吾将使之属；）
曹操李筌曰：使相。及属。
杜牧曰：部伍营垒，密近联属，盖以轻散之地，一者备其逃逸，二者恐其敌至，使易相救。
杜佑曰：使，相仍也。轻地还师，当安道促行，然令相属续，以备不虞也。
梅尧臣曰：行则队校相继，止则营垒联属，脱有敌至，不有散逸也。
王皙曰：绝则人不相恃。
张预曰：密营促队，使相属续，以备不虞，以防逃遁。
七十一（争地，吾将趋其后；）
曹操曰：利地在前，当速进其后也。
李筌曰：利地必争，益其备也。此筌以趋字为多字，
杜牧曰：必争之地，我若已后，当疾趋而争，况其不后哉！
陈皞曰：二说皆非也。若敌据地利，我后争之，不亦后据战地而趋战之劳乎？所谓争地必趋其后者，若地利在前，先分精锐以据之；彼若恃众来争，我以大众趋其后，无不克者，赵奢所以破秦军也。
杜佑曰：利地在前，当进其后，争地先据者胜，不得者负，故从其后，使相及也。
梅尧臣曰：敌未至其地，我若在后，则当疾趋以争之。
张预曰：争地贵速，若前驱至而后不及，则未可；故当疾进其后，使首尾俱至。或曰：趋其后，谓后发先至也。
七十二（交地，吾将谨其守；）
杜牧曰：严壁垒也。
梅尧臣曰：谨守壁垒，断其通道。
王皙曰：惧袭我也。
张预曰：不当阻绝其路，但严壁固守，候其来，则设伏击之。
七十三（衢地，吾将固其结；）
杜牧曰：结交诸侯，使之牢固。
梅尧臣曰：结诸侯，使之坚固，勿令敌先。
王皙曰：固以德礼威信，且示以利害之计。
张预曰：财市以利之，盟誓以要之，坚固不渝，则必为我助。
七十四（重地，吾将继其食；）
曹操曰：掠彼也。
李筌曰：馆谷于敌也。继一作掠。
贾林曰：使粮相继而不绝也。
杜佑曰：深入，当继其粮饷。
梅尧臣曰：道既遐绝，不可归国取粮，当掠彼以食军。
张预曰：兵在重地，转输不通，不可乏粮，当掠彼以续食。
七十五（圮地，吾将进其涂；）
曹操曰：疾过去也。
李筌曰：不可留也。
杜佑曰：疾行无舍此地。
梅尧臣曰：无所依，当速过。
张预曰：遇记毁之地，宜引兵速过。
七十六（围地，吾将塞其阙；）
曹操李筌曰：以一士心也，
杜牧曰：兵法围师必阙，示以生路，令无死志，因而市之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。
后魏末，齐神武起义兵于河北，为朱兆、天光、度律、仲远等四将会于邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山。时神武马二千，步军不满三万。兆等设围不合，神武连系牛驴自塞之。于是将士死战，四面奋击，大破兆等四将也。
盂氏曰：意欲突围，示以守固。
杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。
梅尧臣曰：自塞其旁道，使士卒必死战也。
王皙曰：惧人有走心
张预曰：吾在敌围，敌开生路，当自塞之，以一士心。齐神武系牛马以塞路，而士卒死战是也。
七十七（死地，吾将示之以不活。）
曹操李筌曰：励志也。
杜牧曰：示之必死，令其自奋以求生也。
贾林曰：禁财弃粮，堙井破灶，示必死也。
杜佑曰：励士也。焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示无生意，必殊死战也。
梅尧臣曰：必死可生，人尽力也。
王皙同梅尧臣注
何氏同杜牧注。
张预曰：焚辎重，弃粮食，塞进夷灶，示以无活，励之使死战也。
七十八（故兵之情：围则御，）
曹操曰：相持御也。
李筌曰。敌围我则御之。
杜牧曰：言兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心，相御持也。穷则同心守御。
梅尧臣同杜牧注。
张预曰：在围则自然持御。
七十九（不得已则斗，）
曹操曰：势有不得己也。
李筌曰：有不得已则战。
梅尧臣曰：势无所往必斗。
王皙曰：脱死难者，唯斗而已。
张预曰：势不可已，须悉力而斗。
八十（过则从。）
曹操曰：陷之甚过，则从计也。
李筌曰：过则审蹑。又云：陷之于过，则谋从之。
孟氏曰：甚陷则无所不从。
梅尧臣同孟氏注。
张预曰：深陷于危难之地，则无不从计。若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之。其士卒曰，“今在危亡之地，死生从司马”是也。
八十一（是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。）
曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。
李筌曰：三事，军之要也。
梅尧臣曰：已解《军争篇》中。重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。
王皙曰：再陈者，勤戒之也。
张预曰：知此三事，然后能审九地之利害，故再陈于此也。
八十二（四五者，不知一，非霸王之兵也。）
曹操曰：谓九地之利害。或曰：上四五事也。
张预曰：四五，谓九地之利害，有一不知，未能全胜。
八十三（夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。）
李筌曰：夫并兵震威，则诸侯自顾，不敢预交。
杜牧曰：权力有余也；能分散敌也。
盂氏曰：以义制人，人谁敢拒？
陈皞曰：虽有霸王之势，伐大国，则我众不得聚，要在结交外援。若不如此，但以威加于敌，逞己之强，则必败也。
梅尧臣曰：伐大国，能分其众，则权力有余也。权力有余，则威加敌，威加敌；则旁国惧；旁国惧，则敌交不得合也。
王皙曰：能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉？威之所加者大，则敌交不得合。
张预曰：恃富强之势，而亟伐大国，则己之民众，将怨苦而不得聚也。甲兵之威，倍胜于敌国，则诸侯惧，而不敢与我合交也。或曰：侵伐大国；若大国一败，则小国离而不聚矣。若晋楚争郑，晋胜则郑附，晋败则郑叛也。小国既离，则敌国之权力分而弱矣。或我之兵威，得以增胜于彼，是则诸侯岂敢与敌人交合乎？
八十四（是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。）
曹操曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私。
李筌曰：能绝天下之交，惟得伸己之私志，威而无外交者。
杜牧曰：信，伸也。言不结邻援，不蓄养机权之计，但逞兵威加于敌国，贵伸己之私欲，若此者则其城可拔，其国可隳。齐桓公问于管仲曰：“必先顿甲兵，修文德，正封疆，而亲四邻，则可矣。”于是复鲁卫燕所侵地，而以好成，四邻大亲。乃南伐楚，北伐山戎，东制令支，折（斩）孤竹，西服流沙，兵车之会六，乘车之会三。乃率诸侯而朝天子。
吴夫差破越于会稽，败齐于艾陵，阙沟于商鲁，会晋于黄池，争长而反，威力。诸侯，诸侯不敢与争。勾践伐之。乞师齐楚，齐楚不应。民疲兵顿，为越所灭。越王勾践问战于申包胥曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮市玉帛子女以宾眼焉，未尝敢绝，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以力”焉：”遂伐吴，灭之。
贾林曰：诸侯既惧，不得附聚，不敢合从，我之智谋威力有余，诸侯自归，何用养交之也。不养一作不事。
陈皞曰：智力既全，威权在我，但自养士卒，为不可胜之谋，天下诸侯，无权可事也。仁智义谋，己之私有，角以济众，故曰：伸私威振天下。德光四海，恩沾品物，信及豚鱼，百姓归心，无思不服。故攻城必拔，伐国必隳也。
梅尧臣曰：敌既不得与诸侯合交，则我亦不争其交，不养其权，用己力而已尔。威亦增胜于敌矣。故可拔其城，可隳其国。此谓霸王之兵也。
王皙曰：结交养权，则天下可从；申私损威，则国城不保。
张预曰：不争交援，则势孤而助寡；不养权力，则人离而国弱；伸一己之私忿，暴兵威于敌国，则终取败亡也。或曰：敌国众既不得聚，交又不得合，则我当绝其交，夺其权，得伸己所欲，而威倍于敌国，故人城可得而拔，人国可得而隳也。
八十五（施无法之赏，悬无政之令，）
贾林曰：欲拔城隳国之时，故悬国外之赏罚，行政外之威令，故不守常法常政。故曰：无法无政。
梅尧臣曰：瞻功行赏，法不预设；临敌作誓，政不先悬。
王皙曰：杜好偷也。曹公曰：“军法令不预施悬之。”《司马法》日：“见敌作誓，瞻功行赏。”此之谓也。
张预曰：法不先施，政不预告，皆临事立制，以励士心。《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功行赏。”
八十六（犯三军之众，若使一人。）
曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。
李筌曰：善用兵者，为法作攻，而入不知；悬事无令，而入从之。是以犯众如一人也。
梅尧臣曰：犯，用也。赏罚（犯）严明，用多若用寡也。
张预曰：赏功不逾时，罚罪不迁列；赏罚之典既明且速，则用众如寡也。
八十七（犯之以事，勿告以言；）
梅尧臣曰：但用以战，不告以谋。
王皙曰：情泄则谋乖。
张预曰：任用之于战斗，勿谕之以权谋；人知谋则疑也。若裴行俭不告士卒以徙营之由是也。
八十八（犯之以利，勿告以害。）
曹操曰：勿使知害。
李筌曰：犯，用也。卒知言与害，则生疑难。”
梅尧臣曰：用令知利，不令知害。
王皙曰：虑疑惧也。
张预曰：人情见利则进，知害则避，故勿告以害也。
八十九（投之亡地然后存；陷之死地然后生。）
曹操曰：必殊死战，在亡地无败者。孙子曰：“兵恐不投之死地也。”
李筌曰：兵居死地，必决命而斗以求生。韩信水上军，则其义也。
梅尧臣曰：地虽曰亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。
何氏曰：如汉王遣将韩信击赵，未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而观赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我；汝疾入赵壁，拔赵帜，立汉帜。”令其稗将传餐曰：“今日破赵会食。”信乃使万人先行拙，背水阵。赵军遥见而大笑。平旦，信建将军之旗鼓，行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信走水上军。赵空壁逐信。信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，驰入赵壁，皆拔赵帜，立汉赤帜。赵军攻信，既不得，还壁，见汉帜，大惊，遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩陈余泜水上，擒赵王。诸将因同信曰：“兵法：右背山陵，前左水泽。今者将军令臣等反背水阵，曰：破赵会食。臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰，陷之死地而后生，置之亡地而后存乎？且信非得素柑循士大夫也，此所谓驱市人而战，其势非置之死地，使人人自为战，今与之生地，皆走，宁尚可得而用之乎？”诸将皆眼，曰：“非所及也！”
梁将陈庆之守涡阳城，与后魏军相持，自春至冬，数十百战，师老气衰。魏之援兵复欲筑垒于军后，诸将恐腹背受敌，议退师。庆之曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为钞暴耳！吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战必捷。”诸将壮其计，从之。魏人掎角作十三城，庆之衔枚夜出，陷其四垒。所余九城，兵甲犹盛。乃陈其俘馘，鼓噪而攻，遂大奔溃，斩获略尽。
后魏未，齐神武兴义兵于河北。时尔朱兆等四将，兵马号二十万，夹洹水而军。时神武士马不满三万，以众寡不敌，遂于韩陵山为圆阵，系牛驴以塞道。于是将士皆死战，四面奋击，大破之。齐神武兵少天光等兵十倍，围面缺之，神武乃自塞其缺，士皆有必死之志，是以破敌也。
高齐北豫州刺史司马消难请降后周，周将杨忠与柱国达奚武援之。于是共率骑士五千人，各乘马一匹，从间道驰入齐境五百里，前后遣三使报消难，而皆不反命。去豫州三十里，武疑有变，欲还。忠曰：“有进死，无退生！”独以千骑，夜趣城下，四面峭绝，徒闻击析之声。武亲来，麾数百骑以西；忠勒余骑不动，候门开而入。乃驰遣召武。时齐镇城将伏敬远勒甲士二千人据东陴，举烽严警；武惮之，不欲保城，乃多取财帛，以消难及其属先归。忠以三千骑为殿。到洛南，皆解鞍而卧，齐众来追，至于洛北。忠谓将土曰：“但饱食。今在死地，贼必不敢渡水以当吾锋。“食毕，齐兵佯若渡水，忠驰将击之，齐兵不敢逼，遂徐引而退。
张预曰：置之死亡之地，则人自为战，乃可存活也。项羽（将）救赵，破釜焚庐，示以必死；诸侯从壁上观，楚战士无不一当十，遂虏秦将是也。
九十（夫众陷于害，然后能力胜败。）
梅尧臣曰：未陷难地，则士卒心不专；既陷危难，然后胜败在人为之尔。
张预曰：土卒用命，则胜败之事，在我所为。
九十一（故为兵之事，在于顺详敵之意，）
曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。
李筌曰：敌欲攻，我以守待之；敌欲战，我以奇待之。退伏利诱，皆顺其所欲。
杜牧曰：夫顺敌之意，盖言我欲击敌，未见其隙，则藏形闭迹，敌人之所为，顺之勿惊。假如强以凌我，我则示怯而伏，且顺其强，以骄其意，候其懈怠而攻之。假如欲退而归，则开围使去，以顺其退，使无斗心，遂因而击之。皆顺敌之旨也。
陈皞曰：顺敌之旨，不假多说，但强示之弱，进示之退，使敌心不戒，然后攻而破之必矣。
梅尧臣曰：佯怯、佯弱、佯乱、佯北，敌人轻来，我志乃得，
张预曰：彼欲进则诱之令进，彼欲退则缓之令退，奉顺其旨，设奇伏以取之。或曰：敌有所欲，当顺其意以骄之、留为后图。若东胡遣使谓冒顿曰：“欲得头曼千里马。”冒顿与之。复遣使来曰：“愿得单于一阏氏。”冒顿又与之。及其骄怠而击之，遂灭东胡是也。
九十二（并敌一向，千里杀将，）
曹操曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。
杜牧曰：上文言为兵之事，在顺敌人之意，此乃未见敌人之隙耳。若己见其隙，有可攻之势，则须并兵专力，以向敌人，虽千里之远，亦可以杀其将也。
贾林曰：能以利诱敌人，使一向趋之，则我虽远千里，亦可擒杀其将。
梅尧臣曰：随敌一向，然后发伏出奇，则能远擒其将。
王皙曰：顺敌意，随敌形，及其空虚不虞，并兵一力以向之，乘势可千里而覆军杀将也。
张预曰：敌既骄情，则并兵力以向之，可以覆其军，杀其将，则明如冒顿灭东胡之事是也。
九十三（此谓巧能成事者也。）
曹操曰：是成事巧者也。一作是谓巧攻成事。
梅尧臣曰：能顺敌而取胜，机巧者也。
何氏曰：能如此者，是巧攻之成事也。
张预曰：始顺其意，后杀其将，成事之巧也。
九十四（是故政举之日，夷关折符，无通其使，）
曹操曰：谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。
李筌曰：政令既行，闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。
杜牧曰：其所不通，岂敌人之使乎？若敌人之使不受，则何必夷关折符，然后为不通乎？答曰：夷关折符者，不令国人出入。盖恐敌人有问使潜来，或藏形隐迹，由危历险，或窃符盗信，修正假托姓名，而来窥我也。无通其使者，敌人若有使来聘，亦不可受之；恐有智能之士，如张孟谈、娄敬之属，见其微而知著，测我虚实也。此乃兵形未成，恐敌人先事以制我也。兵形已成，出境之后，则使在其间，古之道也。
梅尧臣曰：夷，灭也；折，断也。举政之日，灭塞关梁，断毁符节，使不通也。使不通者，恐泄我事也。
张预曰：庙算已定，军谋己成，则夷塞关梁，毁折符信，勿通使命，恐泄我事也。彼有使来，则当纳之。故下文云：敌之开阖，必亟入之。
九十五（厉于廊庙之上，以诛其事。）
曹操曰：诛，治也。
杜牧曰：厉，揣厉也。言廊庙之上，诛治其事，成败先定，然后兴师。一本作以谋其事。
梅尧臣曰：严整于廊庙之上，以计其事，言其密也。
何氏曰：磨厉庙胜之策，以责成其事。
张预曰：兵者大事，不可轻议，当惕厉于庙堂之上，密治其事，贵谋不外泄也。
九十六（敌人开阖，必亟入之。）
曹操曰：敌有间隙，当急入之也。
李筌曰：敌开阖未定，必急来也。
孟氏曰：开阖，间者也，有间来，则疾内之。
梅尧臣同孟氏注。
张预曰：开闺，谓间（间谓）使也。敌有间来，当急受之。或曰：谓敌人或开或阖，出入无常，进退未决，则宜速乘之。
九十七（先其所爱，）
曹操曰：据利便也。
李签曰：先攻其积聚及妻子，利不择其用也。
杜牧曰：凡是敌人所爱情倚恃以为军者，则先夺之也。
梅尧臣曰：先察其便利爱惜之所也。
何氏同杜牧注。
九十八（微与之期。）
曹操曰：后人发，先人至。
杜牧曰：微者，潜也。言以敌人所爱利便之处，为期将欲谋夺之，故潜往赴期，不令敌人知也。
陈皞曰：我若先夺便地，而敌不至，虽有其利，亦奚用之？是以欲取其爱惜之处，必先微与敌人相期，误之使必至。
梅尧臣曰：微露之期，使间归告，然后我后人发，先人至也。后发者，欲其必赴也；先至者，夺其所爱也。
王皙曰：权，谲也。微者所以示密。曹公曰：“先敌至也。”
张预曰：兵所爱者便利之地，我欲先据，当微露其意，与之相期；敌方趋之，我乃后发而先至也。所以使敌先趋者，恐我至而敌不来也。故曰：争地，吾将趋其后。
九十九（践墨随敌，以决战事。）
曹操曰：行践规矩，无常也。
李筌曰：墨者，出道也。出迟道而从之恐不及。
杜牧曰：墨，规矩也。言我常须践履规矩，深守法制，随敌人之形；若有可乘之势，则出而决战也。
陈皞曰：兵虽要在迅速以决战事，然自始及未，须守法制，纵获胜捷，亦不可争竞扰乱也。城濮之战，晋文公登有宰之墟以望其师，曰：“少长有礼，其可用也。”践墨一作刬墨。
贾林曰：刬，除也；墨，绳墨也。随敌计以决战事，惟胜是利，不可守以绳墨而为。
梅尧臣曰：举动必践法度，而随敌屈伸，因利以决战也。
王皙曰：践兵法如绳墨，然后可以顺敌决胜。
张预曰：循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战，取胜墨绳墨也。妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨是也。
一百（是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。）
曹操李筌曰：处女示弱，脱兔往疾也。
杜牧曰：言敌人初时谓我无所能为，如处女之弱；我因急去攻之，险迅疾速，如兔之脱走，不可捍拒也。或曰：我避敌走如脱兔。曰：非也。
梅尧臣曰：始若处女，践规矩之谓也；后者脱兔，应敌决战之速也。
王皙曰：处女，随敌也；开户，不虞也；脱兔，疾也。若田单守即墨破燕军是也。
张预曰：守则如处女之弱，令敌懈怠，是以启隙；攻则犹脱兔之疾，乘敌仓卒，是以莫御。太史公谓田单守即墨攻骑劫，正如此语，不其然乎？
