宋本十一家注孙子·火攻篇·下
出自————《中国古代历代兵书》
十九（故以火佐攻者明，）
梅尧臣曰：明白易胜。
张预曰：用火助攻，灼然可以取胜。
二十（以水佐攻者强。）
杜佑曰：水以为冲，故强。
梅尧臣曰：势之强也。
张预曰：水能分敌之军；彼势分则我势强。
二十一（水可以绝，不可以夺。）
曹操曰：火佐者，取胜者也。水佐者，但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。
李筌曰：军者，必守术数，而佐之水火，所以明强也。光武之败王莽，魏武之擒吕布，皆其义也。以水绝敌粮道，绝敌救援，绝敌奔逸，绝敌冲击，不可以水夺险要蓄积也。
王皙曰：强者取其决注之暴。
张预曰：水止能阻绝敌军，命名前后不相及，取其一时之胜；然不若火能焚夺敌之积聚，使之灭亡。若韩信决水斩楚将龙且，是一时之胜也；曹公焚袁绍辎重，绍因以败，是使之灭亡也。水不若火，故详于火而略于水。
二十二（夫战胜攻取，而不修具功者凶，沛曰费留。）
曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。
李筌曰：赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。
杜牧曰：修者，举也。夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士必不用命也；则有凶咎，徒留滞费耗，终不成事也。
贾林曰：费留，惜费也。
梅尧臣曰：欲战必胜、攻必取者，在因利乘便，能作为功也。作为功者，修火攻水攻之类，不可坐守其利也。坐守其利者，凶也；是谓费留矣。
王皙曰：战胜攻取，而不修功赏之差，则人不劝；不劝则费财老师，凶害也已。
张预曰：战攻所以能必胜必取者，水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修举有功而赏之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。
二十三（故曰：明主虑之，良将修之。）
杜牧曰：黄石公曰：“夫霸者制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不为用。”
贾林曰：明主虑其事，良将修其功。
梅尧臣曰：始则君发其虑，终则将修其功。
张预曰：君当谋虑攻战之事，将当修举克捷之功。
二十四（非利不动，）
李筌曰：明主贤将，非见利不起兵。
杜牧曰：先见起兵之利，然后兵起。
梅尧臣曰：凡兵，非利于民不兴也。一作非利不起也。
二十五（非得不用，）
杜牧曰：先见敌人可得，然后用兵。
贾林曰：非得其利不用也。
二十六（非危不战。）
曹操曰：不得己而用兵。
李筌曰：非至危不战。
梅尧臣曰：凡用兵，非危急不战也，所以重凶器也。
张预曰：兵，凶器；战，危事。须防祸败，不可轻举，不得已而后用。
十七（主不可以怒而兴师，）
王皙曰：不可但以怒也。若息侯伐郑。
张预曰：因怒兴师，不亡者鲜。若息侯与郑伯有违言而伐郑，君子是以知息之将亡。
二十八（将不可以温而致战，）
王皙曰：不可但以愠也，若晋赵穿。
张预曰：因忿而战，罕有不败。若姚襄怒符黄眉压垒而阵，因出战，为黄眉所败是也。怒大于愠，故以主言之；愠小于怒，故以将言之。君则可以兴兵，将则止可言战。
二十九（合于利而动，不合于利而止；）
曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。
贾林曰：愠怒内作，不顾安危，固不可也。
杜佑曰：人主聚众兴军，以道理胜负之计，不可以己之私怒；将举兵则以策，不可以愠恚之故而合战也。
梅尧臣曰：兵以义动，无以怒兴；战以利胜，无以愠败。
张预曰：不可因己之喜怒而用兵，当顾利害所在。尉缭子曰：“兵起非可以忿也；见胜则兴，不见胜则止。”
三十（怒可以复喜，愠可以复悦，）
张预曰：见于色者谓之喜，得于心者谓之悦。
三十一（亡国不可以复存，死者不可以复生。）
杜牧曰：亡国者，非能亡人之国也。言不度德，不量力，因怒兴师，因愠合战，则其兵自死，其国自亡者也。
杜佑曰：凡主怒兴军伐人，无素谋明计，则破亡矣。将愠怒而斗，仓卒而合战，所伤杀必多。怒愠复可以悦（说）喜；言亡国不可复存、死者不可复生者，言当慎之。
梅尧臣曰：一时之怒，可返而喜也；一时之愠，可返而悦（说）也。国亡军死，不可复已。
王皙曰：喜怒无常，则威信去矣。
张预曰：君因怒而兴兵，则国必亡；将因愠而轻战，则士必死。
三十二（故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。）
杜牧曰：警，言戒之也。
梅尧臣曰：主当慎重，将当警惧。
张预曰：君常慎于用兵，则可以安国；将常戒于轻战，则可以全军。
