郭化若孙子译注·行军篇·第九
作者：郭化若
出自————《中国古代历代兵书》
行军篇·第九
曹操曰：择便利而行也。
题 解
本篇主要内容是讲行军、驻军(舍营或露营)和征候判断。大概由于断简，本篇中各段各句秩序有些零乱。
曹操曰：近水草利便也。
曹操曰：生者，阳也。
曹操曰：无迎高也。
曹操曰：引敌使渡。
曹操曰：附，近也。
曹操曰：水上亦当处其高也；前向水．后当依高而处之。
曹操曰：恐溉我也。
曹操曰：不得已与敌会于斥泽中。
曹操曰：车骑之利也。
曹操曰：战便也。
曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。
六十六
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。①绝水必远水；客绝水而来，勿迎之二水内，令半济而击之，利；欲战者，无附二水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。②绝斥泽，惟亟去无留；若交军二斥泽之中，必依水草，而背伒树，此处斥泽之军也。③平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。④凡此四军之利心，黄帝之所以胜四帝也。⑤
校 勘
战隆无登：竹简作“战降无登”。据杜牧、张预注，传世本一作“隆”，一作“降”，据文意看，当以“战隆无登”为善。
凡此四军之利：十家本、《武经》本“凡”下有“此”字，竹简无“此”字。未从竹简。
注 释
① 凡处军、相敌：处军，驻军，安营扎寨。相敌，征候判断。
绝山依谷：绝，通过。通过山地，要靠近山谷，为的是依靠山谷的水草供给人马的饮料和饲料。
视生处高：驻扎在高的地方，这样视界开阔。也含有向阳的意思。
战隆无登：敌已占高地，不宜从正面去仰攻它。
此处山之军也：以上所说是军队在山地上驻扎时应注意的原则。
② 绝水必远水：绝水，横渡江河。远水，远离江河。以引敌军半渡而击之。
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之：如果敌军渡水而来，不要在水上迎击敌人，而应让它渡过一半时再发起攻击。济，渡过。
利：这样打法最有利。
欲战者，无附于水而迎客：附水，照现在的军语说：就是“直接配备”，即把防御的军队紧靠河边配置，可以直接箭射渡河中的敌兵，以阻止敌军渡河。如果想放敌人过河再打，就不要“附水”，而作“后退配置”，让出一定的地方让敌人渡河过来，等过了一半而后迎击它。孙子时代虽还没有把沿江河的防御分为如同我们现在所说的“直接配备”和“后退配备”，但他从“半济而击之利”的思想出发，提出“欲战者，无附水而迎客”，实际上就是今天所说的“后退配备”。这就是他高明的地方。
视生处高，无迎水流：意思是不要让敌人居上流，我军居下流。这 是为了预防敌军决水灌我。
此处水上之军也：这是军队在靠近江河水流时处置的原则。
③ 绝斥泽，惟亟去无留：斥，盐碱地带。斥泽，指的是瘠卤沮洳之所，水草恶，只有赶快离开它为好。
若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树：如果不得已和敌遭遇于斥泽地区，必须靠近水草而背靠树林。
此处斥泽之军也：这是军队处在斥泽地上处置的原则。
④ 平陆处易：军队在平原上驻扎，应选择在平坦的地方，以便车骑奔驰。
而右背高：右，古代中原诸国以右为上(楚国人则尚左)。这里指主力或主要翼侧应背靠高地。
前死后生：即前低而后高。
此处平陆之军也：指以上所说是军队在平原上驻扎的原则。
⑤ 凡此四军之利：根据以上四条不同的地形情况而采取上述原则。
黄帝之所以胜四帝也：黄帝，中国古代传说中的帝王，是原始社会末期部落联盟的领袖，又称轩辕氏。四帝，指黄帝周围的部落首领，后来被黄帝所统一。以上意思是：这就是黄帝之所以能战胜四周围其他部队的原则。
译 文
六十六
孙子说：凡军队在各种地形上的处置和判断敌情时，应该注意[以下原则]：通过山地，必须靠近山谷，驻在高处，使前面视界开阔，敌人占领高处，不宜去仰攻，这是在山地上军队的处置。横渡江河，应远离水流；敌人渡水而来，不要迎击它于水上，让它渡过一半时去攻击它，才有利；想决战的，不要紧靠水边抗击敌人；沿河驻扎军队也应驻在高处，使前面视界开阔，不要面迎水流，这是在江河水流上军队的处置。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不可逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带上，那就必需靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上军队的处置。在平原上应占领开阔地域，主要的翼侧和后方应倚托高地，前低后高，这是在平原地上军队的处置。掌握这四种利用地形的原则，就是黄帝之所以能战胜其四周部落的原因啊!
曹操曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。
六十七
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。①丘陵堤防，必处其阳，而右背之。②此兵之利，地之劣也。③
注 释
① 凡军好高而恶下：意即军队驻扎，应选高处，以便居高临下，便于觇望，利于出击。反之，则不利。
贵阳而贱阴：意即应选向阳地方驻扎，营地干燥，避免向阴的地方，以免潮湿，驻在阴湿地方部队易生疾病。
养生而处实：养生，靠近水草，便于放牧战马；利粮道便于供应。处实，驻扎在地势高处。
军无百疾，是谓必胜：军队中没有各种疾病发生，人强马壮就能保 障取得作战胜利。
② 丘陵堤防：在丘陵和堤防这种地形上。
必处其阳：一定占领向阳的一面。
而右背之：军队的主力或主要翼侧一定要倚托丘陵或堤防。
③ 此兵之利，地之助也：以上这些，是用兵打仗善于利用地形为辅助的原则。
译 文
六十七
凡是驻军总是选择干燥的高地，而避开潮湿的洼地；要求向阳，而回避阴暗；接近水草，保持供应，驻扎高处；这样军中没有各种疾病，也就是胜利的保证了。对于丘陵堤防，应占领它向阳的一面，而把主要的翼侧和后方倚托着它。这些对于用兵有利的措置，是利用地形作为辅助条件的。
曹操曰：恐半涉而水遽涨也。
六十八
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。①
注 释
① 上雨：指河流的上游下雨。
水沫至：北方山洪暴发前，先有水沫冲来。
欲涉者，待其定也：部队如果要徒步过河，就要等到洪峰过后水流稍定，才好徒涉，否则洪峰冲来既快而猛，会把部队冲掉。《校笺》作者谓：“此句当在‘欲战者，无附水而迎客’之下。”可是，此句是讲行军中过河，“无附水而迎客”是讲沿河防御，前后各是一回事。所以这里我们把它另作一段。
译 文
六十八
上游下雨，水沫冲来，要徒涉的，应等待水流稍定，然后才徒涉。
曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高中央下为天井，深山所过，若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧道迫狭、地形深数尺长数丈者为天隙。
曹操曰：用兵常远六害，今敌近背之，则我利敌凶。
六十九
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。①吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。②
注 释
① 凡地有绝涧：绝涧，前后险峻，水横其中，断绝人行。
天井：四面陡峭，溪水所归，天然大井。
天牢：三面环绝，易进难出，天然牢狱。
天罗：草木深密，行动困难，天然罗网。
天陷：地势低洼，道路泥泞，天然陷阱。
天隙：地多沟坑，既深且长，天然地隙。
必亟去之，勿近也：遇到上述地形，必须赶快离开，不能接近它。
② 吾远之，敌近之：上述这些不利的地形，我军必须远离它，让敌军 去接近它。
③ 吾迎之，敌背之：我军应面向这些地方，而让敌军背靠它。
译 文
六十九
地形有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”，[遇上这些地形]必须迅速离开，不要接近。我们应远离这种地形，让敌人去靠近它；我们应面向着它，而让敌人去背靠着它。
曹操曰：险者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，众草所聚。山林者，众木所居也。翦荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形也，以下相敌情也。
七十
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。①
注 释
① 军行有险阻：军行，一作“军旁”，不管用“行”字抑用“旁”字，都只能作行军路旁解。险阻，有悬崖绝壁的隘路。
潢(huang 黄)井：潢，积水地。潢井，泛指沼泽水网地带。
葭苇：即芦苇丛生之地。
翳荟(yi hui 意会)：草木繁盛之所。
必谨复索之，此伏奸之所处也：这些地方是敌军侦探最易隐藏的地方，必须反复搜索之。以上论行军所过之处，对各种地形的处置要领；以下论对各种征候的情况判断。
译 文
七十
进军路上遇有悬崖绝壁的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下埋伏或隐蔽侦察的地方。
曹操曰：所居利也。
七十一
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。①
注 释
① 敌近而静者，恃其险也：敌近迫而不动，是倚靠占领了险要、有利的地形。
远而挑战者，欲人之进也：相隔很远而派少数部队挑战的，是想引诱我前进。
其所居易者，利也：敌居平坦开阔地，是想诱我前进，有利于同我决战。曹注：“所居利也。”
译 文
七十一
敌人逼近而安静的，是依靠他占领地形的险要；敌人远离而来挑战的，是想诱我前进；敌人所占领的地形平坦的，是有利于同我决战。
曹操曰：斩伐树木，除道进来，故动。
曹操曰：结草为障，欲使我疑也。
曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。
曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。
七十事
伒树劢者，来也；伒草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。① 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而奎达者，樵采也；少而往来者，营军也。②
注 释
① 众树动者，来也：(由此至七十四段讲的，在现代军语上叫征候，按发现敌人、接近敌人、敌使来往和敌军内部情况的秩序看，这段话似应在前段之前。从七十一至七十四段内，还有好些句似多系错简)虽无风雨而众树摇动的表明树林内有敌军隐蔽而来。
众草多障者，疑也：许多草布置着障碍，表明敌人设的疑兵。
鸟起者，伏也：树林中鸟群突然飞起，表明下面必有敌人设伏。
兽骇者，覆也：野生兽类惊骇奔走，表示敌正来袭击。杜牧注：“敌广阵，张翼，来覆我也。”
② 尘高而锐者，车来也：飞尘高而尖，这是战车驰来的征候。
卑而广者，徒来也：飞尘低而广阔，这是步兵来的表现。
散而条达者，樵采也：飞尘散乱纵横，断断续续，这是少数敌兵在砍柴和曳树的征候。杜牧注：“樵采者，各随其向，故尘埃散衍。”条达，纵横断绝貌。春秋时期，晋人打仗时多使部队曳柴，被曳的树枝 树叶是多而且大的，引起的尘土广而集中，这才能使敌军误以为大军来也，那与“散而条达者”不同。《新笺》作者以为“应作‘薪来’为是”，说是“既言‘散而条达’则必非砍柴，而是曳柴。”其实砍柴不曳柴，难道背回或挑回砍柴后，曳回的柴是少而分散的，所以杜牧说“各随其向”。砍柴曳回的少而分散的曳柴和大量的作为佯动的曳 柴大有区别，所以要把“樵采”改为“薪来”是错误的。
少而往来者，营军也：尘土少而且时起时落的，表明敌军正在安营扎寨。
译 文
七十二
[无风而]许多树木摇动的，是敌人隐蔽前来；丛草中有许多障碍的，是敌人布下的疑阵；鸟飞起的，是下面有伏兵；兽骇走的，是敌人隐蔽来袭；尘土高而尖的，是敌人的战车来了；尘土低而宽广的，是敌人的步兵来了；尘土疏散飞扬的，是敌人在砍柴曳柴；尘土少而时起时落的，是敌人正在扎营。
曹操曰：其使来卑辞，使间视之，敌人增备也。
曹操曰：诡诈也。
曹操曰：陈兵欲战也。
七十三
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请呾者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。①
校 勘
奔走而陈兵者：十家本“兵”下有“车”宇，《武经》本、竹简“兵”下无“车”字。今从竹简、《武经》本删“车”字。
注 释
① 辞卑而益备者，进也：敌人来使言辞卑逊，而敌军却加强战备，这是准备进攻。
辞强而进驱者，退也：敌人来使言辞强硬，军队装作前进，其实是准备退走。
轻车先出居其侧者，陈也：陈，同“阵”，作动词用。“陈也”即敌人先派出轻战车于两侧掩护布阵，也就是敌军展开成战斗队形。
无约而请和者，谋也：敌无所求于我而请求议和，是另有阴谋。
奔走而陈兵者，期也：敌人奔走而展开兵力，是期待同我决战。
半进半退者，诱也：半进半退或不进也不退，诡为乱形欲诱我也。
译 文
七十三
敌人派来的使者措词谦逊却正在加紧战备的，是准备进攻；措词强硬而摆成前进姿态的，是准备后退；轻车先出动，部署在翼侧的，是在布列阵势；没有约会而来讲和的，是另有阴谋；敌人兵卒奔走而摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
试 笺
上文论尘飞、鸟起、兽骇等都是一般的现象，容易看出其企图。这一段举的多是假象，是要求当事者不为假象迷惑，而需要冷静看清敌人的企图(计谋，行动)。
曹操曰：士卒之疲劳也。
曹操曰：军士夜呼，将不勇也。
曹操曰：谆谆，语貌。翕翕，失志貌。
曹操曰：先轻敌，后闻其众，则心恶之也。
曹操曰：备奇伏也。
七十四
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而丌进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将丌重也；旌旗劢者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬瓿，丌迒其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐不人言者，失伒也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其伒者，丌精之至也；来委谢者，欲休息也。①兵怒而相迎，丽而丌合，又丌相去，必谨察之。②
校 勘
汲而先饮者：十家本《武经》本“汲”下作“而”字，竹简“汲”下作“役”宇。汲役先饮者是说打水的兵士自己先饮。意相似。
粟马肉食，军无悬瓴，不返其舍者：《武经》本作“杀马肉食者军无
粮也，悬瓴不返其舍者，穷寇也。”今从十家本。
注 释
① 杖而立者，饥也：杖，拄杖而立。这表明敌人饥饿疲惫。
汲而先饮者，渴也：汲水而自己先喝，表明敌军干渴。
见利而不进者，劳也：敌人疲惫不堪，以至见利也不愿争取。
鸟集者，虚也：敌营寨上或帐篷上群鸟飞集，可见其下必是空营。
夜呼者，恐也：这在旧军队叫“惊营”，表明军心不稳，夜间惊慌。
军扰者，将不重也：敌军中士卒惊扰，这是将军治军不严而无威望。
旌旗动者，乱也：旗乱动，表明阵乱。
吏怒者，倦也：军吏无故发怒生气，表明敌人已厌倦。
粟马肉食，军无悬瓴，不返其合者，穷寇也：“缻”(音 fou 否)，野营中用树枝相架而吊起的煮饭陶锅。这里说的是：把人吃的粮食喂马，把运载粮秣的牛杀掉吃肉，军中吊着的饭锅也打烂掉，表示不再造饭，军队扎在营外准备拼一死战，这叫做穷寇。
谆谆翕翕(灯吸)，徐与人言者，失众也：低声下气和部下讲话的，是将帅失去了人心。
数赏者，窘也：不断颁发奖赏，是没有办法鼓舞士志。
数罚者，困也：不断惩罚，是敌人处境困难。
先暴而后畏其众者，不精之至也：先是粗暴严厉，而后又害怕部下，这是最不高明的将领。
来委谢者欲休息也]：派来使者言词委婉态度谦逊的，是敌人企图休战。
② 兵怒而相迎：指敌军很愤怒地向我前进。
久而不合，又不相去：久不交战，而又不撤退。
必谨察之：必须谨慎地察明它的真实意图(曹注、李筌注均云备奇伏也．)。
译 文
七十四
敌兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；敌兵打水而自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不前进的，是疲劳的表现；[敌人营寨上]集聚鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌军惊扰的，是敌将不持重；旗帜摇动不整齐的，是敌人队伍已经}昆乱；敌人军官易怒的，是疲倦的表现；用粮食喂马，杀掉[拉辎重大车的]牛吃肉，收拾起炊具，部队不返营合的，是准备拼命突围[或逃跑]的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断奖励的，是敌军没有办法，不断惩罚的，是敌人处境困难；先强暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者谈判措词委婉态度谦逊的，是敌人想休战；敌军愤怒向我前进，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
曹操曰：权力均。
曹操曰：未见便也。
曹操曰：厮养足也。
七十五
兵非贵益多也，惟无武进，足以幵力、料敌、取人而已。①夫惟无虑而易敌者，必擒二人。②
校 勘
兵非贵益多也：《武经》本“非”下有“贵”字，十家本无“贵”字。曹注：“一云兵非贵益多。”今从《武经》本。
注 释
① 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已：兵不在越多越好，只要不盲目冒进，而能够集中力量，判明敌情，选拔人才就行啦。
② 夫惟无虑而易敌者，必擒于人：只有那些没有深思熟虑而又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。
译 文
七十五
兵力不在于愈多愈好，只要不盲目冒进，而能集中力量，判明敌情，选拔人才，就行啦。只有那种毫无深思熟虑而又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。
曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。
曹操曰：文，仁也。武，法也。
七十六
卒未亲附而罚之，则丌服，丌服则难用也。①卒已亲附而罚丌行，则丌可用也。②故令之以文，齐之以武，是谓必取。③令素行以教其民，则民服；令丌素行以教其民，则民丌服。④令素行者，不伒相得也。⑤
校 勘
卒已亲附而罚不行：“亲附”竹简作“专亲”，与诸本异，未从之。
注 释
① 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也：兵卒在未亲近依附之前就施用惩罚，他们就会不服。不服就很难使用了。
② 卒已亲附而罚不行，则不可用也：兵卒已经亲近依附了，如果不能执行纪律，这样的部队就不能用来作战。
③ 故令之以文：所以要用“文”的怀柔、安抚手段。
齐之以武：用军纪军法严厉惩罚等手段使军队整齐一致。前后两者也就是所谓恩威并济。
是谓必取：意为按上述办法教养的军队就能成为必胜之军。
④ 令素行以教其民，则民服：平时就用严格贯彻命令的要求来管教兵卒，兵卒就能养成服从的习惯。
令不素行以教其民，则民不服：平时不能严格执行命令，或朝令夕改，那样管教兵卒，兵卒就会养成不服从的习惯。
⑤ 令素行者，与众相得也：平素能令行禁止的军队，表明将帅同兵卒之间相处得来。即将帅能够指挥调动整个部队行动一致。
译 文
七十六
兵卒还未曾亲近依附之前就执行惩罚，他们会不服，不服就很难使用。兵卒已经依附，如果纪律不能执行，也不能用来作战。所以要用“文”的[怀柔手段]去管理他们，用“武”的[军纪军法]使他们整齐一致，这就叫做必胜之军。平素严格贯彻命令来管教兵卒，兵卒就能养成服从的习惯，平素不能严格贯彻命令来管教兵卒，兵卒就会养成不服从的习惯。命令平素能贯彻执行的，是表明将帅同兵卒之间相处得来。
试 笺
《孙子》在论“处军”中，把行军所过地区的处置分成四类：即处山、处水、处斥泽、处平陆，分别指出了处军的原则。对于征候，他的论述从远望树动、乌飞、兽骇、尘起说起，讲到敌使的言词，最后论到敌军内部的种种表现(因断简，所以秩序有些颠倒)。所举之例，自然早已过时，然而二十年代国内旧军队之“野外勤务条令”中仍引用了鸟飞尘起之类的例子。现在，观测器材迅速发展不断完善，侦察的概念为之一新，决非古代可比，然而本篇所述判断情况的某些方法，仍有可供参考之处。又，《孙子》在本篇中提出：“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”对每个指挥员都值得参考。
