郭化若孙子译注·军争篇·第七
作者：郭化若
出自————《中国古代历代兵书》
军争篇·第七
曹操曰：两军争胜。
题 解
本篇以“军争’’命名，意指敌我两军争胜(争利)，主要论述敌对双方战略展开中互相争取先敌到达或占领战略要地，先敌展开于有利地形上布成有利态势，先察明敌人弱点，以便出其不意，先发起进攻。篇内为了阐述“军争”，也讲到行军问题、地形道路的调查和向导的使用。
曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。
曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。
曹操曰：从始受命，至于交和，军争难也。
曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。
曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。
四十九
孙子曰：凡用兵之法，将受命二君，合军聚伒，交呾而舍，莫难二军争。①军争之难者，以迂为直，以患为利。②故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。③
注 释
① 孙子曰：凡用兵之法：孙子说，凡是用兵的规律。
将受命于君：意思是主将接受国君的命令。
合军聚众：意思是主将受领命令后，首先要动员民众，组织编制 军队。
交和而合：和，军门为和门。两军相对谓之交和。舍，驻扎、合营。意思是主将继而率领军队去同敌人对阵。
莫难于军争：军争，两军争取先机制敌。《孙子》认为，行军作战以夺取先机制敌为最难。
② 军争之难者，以迂为直，以患为利：以迂为直，走迂回的道路，出敌不意由敌人没有配备兵力的地方开进，避免敌之牵制，很快就到达所要争取的战略要地。这样表面看来走的是弯而远的道路，实际上是乘虚而入，能最快通过的“直”路。这样就是把困难变成有利了。全句意为：争取先机之利之所以困难，是因为要能“以迂为直，以患为利”。
③ 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至：所以弯路迂回，并且用小 利去引诱敌人，目的是做到虽然比敌人后出动，却能比敌人先到达战略要地。
此知迂直之计者也：这才是真正懂得以迂为直的计谋。
译 文
四十九
孙子说：凡是用兵的规律，主将接受国君命令，从动员组织民众、编制成军队到同敌人对阵，在这过程中没有比[战略前进中]争取先机之利更困难的。争取先机之利之所以困难，是因为要把[从表面看是遥远的]迂回的弯路，变为[实际上是近便的]直路，是要把困难变成有利。所以故意迂回绕道，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出动而先到达[所要争夺的战场要地]，这就是懂得以迂为直的计谋的。
试 笺
《孙子》指出的“以迂为直，后人发，先人至”，即使在今天两军遭遇战斗中亦可供参考。以迂为直，迂是直的对立面，《孙子》提出以迂为直，已表现他有人为地把迂变成对立面直的朴素辩证法思想的萌芽。
曹操曰：善者则以利，不善者则以危。
曹操曰：迟不及也。
曹操曰：臵辎重，则恐捐弃也。
曹操曰：百里而争利，非也；三将军皆以为擒。
曹操曰：蹶，犹挫也。
曹操曰：道近至者多，故无死败也。
曹操曰：无此三者，亡之道也。
五十
故军争为利，军争为危。①丼军而争利，则丌及；委军而争利， 则辎重捐。②是故卷甲而趋，日夜丌处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军， 其法半至；三十里而争利，则三分之事至。③是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。④
校 勘
军争为危：《武经》本作“众争为危”，此与《孙子》本意难合。今从十家本作“军争为危”。
则蹶上将军：十家本、《武经》本“将”下有“军”字，竹简无“军”字。从前者。
注 释
① 故军争为利，军争为危：两个“为”字均应作“有”字解。意思是军 争有其有利的一面，也有其危险的一面。
② 举军而争利，则不及：全军带着装备、辎重去争利，就不能及时到达预定的地域。
委军而争利，则辎重捐：委，抛弃，丢下。丢弃辎重轻装前进去争利，辎重就难免损失。
③ 是故卷甲而趋：卷，收藏，卷起。趋，急走或急行军。意思是：因此，卷起盔甲轻装急行军。
日夜不处：即昼夜兼程，不停地连续行军。
倍道兼行：即用加倍的速度行军，一天要走两天的行程。
百里而争利：即奔走一百里去争利。
则擒三将军：三将军，指三军将帅；春秋时，大国多设三军。如晋设中军、上军、下军，以中军之将为三军统帅。楚设中军、左军、右军。“擒三将军”是说三军的主将都会被俘。
劲者先，疲者后，其法十一而至：是说这样行军身体强壮的先到，疲弱的落后掉队，结果只能有十分之一的人马能够赶到。
五十里而争利，则蹶上将军，其法半至：蹶，挫折，挫跌。意思是说，如果赶路奔走五十里去争利，先头部队的将领就会受挫折，结果只能有一半人马能够到达。
三十里而争利，则三分之二至：如果奔走三十里去争利，结果也只能有三分之二的人马能够到达(以上所讲都可看作古代军队的脆弱性之描写)。
④ 是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡：“是故”在这里不是作为连接词，即不是上文的结论，而应作另起一段，是对另一原则的议论和阐述。意思是说：要知道军队没有辎重，没有粮食，没有委积(军用物资)就难以作战和生存。
译 文
五十
所以争取先机之利是有利的，同时争取先机之利也是有危险的。如果全军带着装备辎重去争利，[这样行军迟缓]就不能及时到达预定地域；如果放下重装备和辎重去争利，装备辎重就会丢失。因此，卷起盔甲，轻装急进，昼夜不停，加倍行程来赶路，走上百里去争利，[如果遇到意外情况]那么三军将领都可能被俘，队伍强壮的先到，疲弱的掉队，其结果只会有十分之一的人马赶得到；走五十里去争利，[如果遇到情况]先头部队的将领会受挫折，队伍只有半数赶得到；走三十里去争利，可能有三分之二赶得到。要知道军队没有随军辎重就不能生存，没有粮食接济就不能生存，没有物资补充就不能生存。
试 笺
《孙子》指出“军争为利，军争为危”是辩证的逻辑。故“军争为危”不宜改为“众争为危”。至于断言“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”，揭示了战争中对后方供应依赖的重要性，也说得对。如果“亡”字作灭亡解，似不免绝对化了。
曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。
曹操曰：高而崇者为山，众树所聚者为林坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。
五十一
故丌知诸侯之谋者，丌能豫交；丌知山林、险阻、沮泽之形者，丌能行军；丌用乡导者，丌能得地利。①
注 释
① 故不知诸侯之谋者，不能豫交：豫交，与诸侯结交。豫，通“与”。意思是说：如果不知道各诸侯国的政治意图，就不能预定自己的外交方针。
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军：沮泽，水网沼泽地。是说 不了解山林、险阻、水网沼泽等地形情况，不能行军。
不用乡导者，不能得地利：乡导，即向导。是说不重视用向导的，就不能得到地利。此段与《九地篇》九十二段的前三句全同，从文意看以在该段为宜。这三句中，第一句和军争无关；后两句即便重复，对军争仍有必要。
译 文
五十一
不了解列国政治动向的，不能预定外交方针；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的，不能行军；不重用向导的，不能得到地利。
曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。
五十二
故兵以诈立，以利劢，以分合为变者也。①
注 释
① 故兵以诈立：“诈”字是“陷阱奇伏”，多变而用奇的意思，与道义上的“欺骗”、“欺诈”的意思完全不同。“兵以诈立”，是说用兵作战要用奇异多变的办法，为胜敌之术。
以利动：根据胜利的原则，有利才行动。
以分合为变者也：用兵力的分散和集中来变换战术。曹注：“兵一分一合，以敌为变也。”按以分合为变实即以奇正为变。
译 文
五十二
军队是用诡诈的方法隐蔽自己的意图，根据有利的情况决定自己的行动，把分散和集中兵力作为[战略战术的]变化的。
曹操曰：击空虚也。
曹操曰：不见利也。
曹操曰：疾也。
曹操曰：守也。
五十三
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，丌劢如山，难知如阴，劢如雷震。①
注 释
① 故其疾如风：军队迅速行动时快如疾风一般。
其徐如林：军队行动舒缓时如森林。
侵掠如火：军队进攻时如同熊熊烈火。
不动如山：军队不动的时候宛如山岳。
难知如阴：阴，阴天。军队隐蔽时如同阴天看不见日月星辰那样难以窥测。
动如雷震：“雷震”，有些版本作“雷霆”，有雷霆万钧之意，也有迅雷不及掩耳，闪电不及瞬目之意。
译 文
五十三
所以军队的行动迅速起来像疾风，舒缓的时候像森林，攻击起来像烈火，不动的时候像山岳，难以窥测像阴天[看不见日月星辰]，一动起来像迅雷[不及掩耳]、闪电[不及瞬目]。
五十四
掠乡分伒，廋地分利，悬权而劢。①
曹操曰：因敌而制胜也。
曹操曰：分敌利也。
曹操曰：量敌而动也。
注 释
① 掠乡分众：掠，掳掠。乡，周代制度都城以外为乡，是奴隶居住的行政区划单位。众，奴隶、农奴。此短句意为：掠夺“乡”间的粮食财物，把掳掠来的奴隶和农奴等分赐给有功的将领官吏。关于“掠乡分众”，《校笺》的作者亦即《新笺》的作者，一方面指出几乎所有《孙子》版本皆作“掠”，只有《通典》和《御览》作“指”。《通典》的作者， 即杜佑的幕僚或食客们认为“指乡分众”其旨为“旌旗之所指向，则 分离其众。”一方面则认为：“抄掠乡镇分营有功、开土拓境利不专享 的说法是不如旌旗所指分兵追击、得敌地必分守利害的说法为善 的。”结论是“掠乡”应作“指乡”。并说“乡”为“向”的本字。其实是 《通典》、《御览》的作者 都 不 敢 承 认 为 当 时 封 建 奴 隶 主 政 治 所 决 定的战争，目的就是“掠乡”，不敢承认“掠”是不符合当时的社会性质 和封建统治的政治目的的。
廓地分利：廓，同“扩”；南宋避宁宗赵扩讳，改“扩”为“廓”。廓地 即扩张领土。
悬权而动：悬权，即权衡利害轻重大小。意思是根据利害得失来决定应当怎样行动。
译 文
五十四
掳掠乡邑，分配俘虏来的人众，扩张领土，分配掠夺来的资源，衡量利害得失，然后决定行动。
试 笺
这里明显地表明当时即使在封建地主阶级还在新兴时期，战争也充满着掳掠和扩张。
五十五
先知迂直之计者胜，此军争之法也。①
校 勘
先知迂直之计者胜：竹简作“先知迂直之道者[胜]”。汙，通“迂”，道与计，是一个意义，故未改。
注 释
① 先知迂直之计者胜：懂得以迂为直的计谋的将帅就能取胜。
② 此军争之法也：这就是军争中争先的法则。
译 文
五十五
事先懂得以迂为直的计谋的就胜利，这就是争夺先机之利的原则。
五十六
《军政》曰：“言丌相闻，故为鼓釐；视丌相见，故为旌旗。”①夫鼓釐旌旗者，所以一人之耳目也；人既与一，则勇者丌得独进，怯者丌得独退，此用伒之法也。②故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。③
校 勘
故为鼓金：十家本、《武经》本“为”下作“金鼓”，竹简作“鼓金”。鼓以号令进军，鸣金即收兵之令，故以鼓先金为宜。以下均作“鼓金”。
注 释
①《军政》：梅尧臣注：“军之旧典。”王皙注：“古军书”。《左传》：“《军政》‘不戒而备。”’此书似述治军之政及关于军中制度的若干规定，已失传。
言不相闻，故为鼓金：鼓金，即锣鼓，古代军中通信联络的工具。战场上因相互之间听不见话语命令，设置鼓金为指挥军队进或退的号令。
视不相见，故为旌旗：旌旗，通信联络用的旗号。作战中各部队相互间看不见动作，所以设置旌旗为联络指挥的信号。
②夫鼓金旌旗者，所以一人之耳目也：一，作动词用，统一。此二短句的意思是说：鼓锣、旌旗的作用是统一军人的耳目。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也：是说作战中吏卒的视听既然一致了，那么勇敢的不能单独冒进，怯懦的也不能自行后退，这是指挥大部队作战的方法。
③故夜战多火鼓：为了在夜问指挥大部队协调作战，主要是用火光和鼓声作指挥和联络的信号。
昼战多旌旗：白天作战主要使用旌旗作为指挥和联络的信号。
所以变人之耳目也：这些不同的指挥信号，是分别在白天和夜晚使用，使广大的官兵都能看到或听到而步调一致地前进或后退。
译 文
五十六
《军政》说：“因相互间听不见讲话，所以设置锣鼓；相互间看不见动作，所以设置旌旗。”锣鼓、旌旗，是统一军人耳目的，人们的视听既然_致，那么勇敢的就不能单独前进，怯懦的也不能单独后退了，这就是指挥大部队作战的方法。所以夜问作战多用火光和鼓声，白天作战多用旗帜。这些不同的指挥讯号是为了适应人们的视听而变动使用的。
曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。
曹操曰：正正，齐也。堂堂，大也。
五十七
故三军可夺气，将军可夺心。①是故朝气锐，昼气惰，暮气归。②故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。③以治待乱，以静待哗，此治心者也。④以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。⑤无邀正正之旗，勿击堂 堂之阵，此治变者也。⑥
注 释
① 故三军可夺气：对于敌人的军队，可以打击它的士气，使之士气低 落颓丧。
将军可夺心：对于敌人的将军可以搅乱他的决心。诸如用“示 形”、“佯动”等造成敌将判断错误，决心不定，贻误战机，以致指挥 错误。
② 是故朝气锐，昼气惰，暮气归：“是故”只是承上启下的连接词，并 非上文的结论。《孙子》用一日之早晚比喻军队出战之久暂的士气。 用早上的朝气，比方军队初战时的锐气；用中午的昼气，比方军队出 动渐久，则士气不免松懒，王皙注“渐久稍怠”；用晚上的暮气来比喻军队出动既久，则士气因疲惫而衰竭。这和曹刿论战中所说“一鼓 作气，再而衰，三而竭”是一致的。但不一定指一天之内士气的变动。梅尧臣注日：“朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其终也。”可见不是讲一天的士气(但古代许多战争中一天之内朝气、暮气的确是 有所不同的)，所谓“暮气归”是极言军久在外气衰力疲，士气低落。
③故善用兵者：所以，善于用兵的人。
避其锐气：弱军采取战略防御，在敌情不明情况下往往是先退一步。这只是在一定条件下采用的方法，不能理解为一般都要这样做。
击其惰归：就是等敌人松懈疲惫，士气衰弱时再去攻击它。
此治气者也：这就是掌握士气的方法。
④以治待乱：我们严整地约束好军队，以等待敌人发生混乱。
以静待哗：用我们的镇静沉着，以等待敌人多疑急躁。
此治心者也：以上三短句指将帅拟定战略计划和指挥作战时的精 神状态，或说是心理的掌握。
⑤ 以近待远：用自己军队先接近预定战场，得到休息准备，以等待远道而来不免疲乏的敌人。
以佚待劳：用自己的整顿休息好，以等待敌人的疲劳。
以饱待饥：用自己部队的吃饱喝足，以等待敌人的饥饿。
此治力者也：这就是掌握部队战斗力的方法。
⑥ 无邀正正之旗：邀，截击，拦击。意为不要拦击旗帜整齐的敌军，因为这样的敌人往往是预有准备的。
勿击堂堂之阵：不要去攻击阵容整齐、兵力强大的敌军。
此治变者也：这是临机应变，避免损失，因敌制胜的原则。
译 文
五十七
对于敌人的军队，可以打击它的士气，对于敌人的将领，可以搅乱他的决心。早晨朝气饱满，当午逐渐懈怠，傍晚就疲乏思归了。所以善于用兵的人，要避开敌人[初来时]的锐气，等待敌人松懈疲惫时再去打它，这是掌握军队士气的方法。用自己的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的轻躁，这是掌握将领心理的方法。用自己部队的接近战场等待敌人的远道迎战，用自己部队的安逸休整等待敌人的奔走疲劳，用自己部队的饱食等待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的方法。不去拦击旗帜整齐[配备周密]的敌人，不去攻击阵容堂皇[实力强大]的敌军，这是掌握机动变化的方法。
试 笺
“避其锐气，击其惰归”是《孙子》争取战略主动的重要原则之一。它所要求的“治气”、“治心”、“治力”、“治变”，是和前面说过的“先立于不败之地而不失敌之败也”的思想相联系的。
曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”
五十八
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐守勿攻，饵兵勿。食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。①
校 勘
背丘勿逆：竹简作“倍丘勿迎”“倍”与“背”古通，逆与迎意思是一样的，故未改。
围师遗阙：十家本、《武经》本作“围师必阙”，竹简“必”作“遗”。必字太肯定了，在一定条件下遗阙是有诱敌之意，故可遗可不遗。据竹简改。
注 释
① 故用兵之法：用兵的法则。
高陵勿向：对占领高地之敌不宜去仰攻。
背丘勿逆：对背靠高地之敌不要从正面去攻击。
佯北勿从：北，败。对假装败退的敌人不宜跟踪追击(这是预防敌人有伏兵)。
锐卒勿攻：对敌人的精锐部队和主力兵团不宜去攻击。
饵兵勿食：饵，诱饵。敌人诱我不要上当。
归师勿遏：敌军退归本国，不宜去遏止它，这大概只是指当时的军 队，归心似箭，遏止它，就会遇到拼命的反击。
围师遗阙：阙，通“缺”。这是指留一条路给敌人退走。这里可以理解孙子之意可能有两种情况，两种意图：一是敌过于强大，吞不下去；一是让敌人退走，我在半路伏击之。
穷寇勿迫：或叫“穷寇勿追”，这在古代是相当普遍的说法，那些人认为：“困兽犹斗”(即所谓“狗急跳墙”)，而况人乎吴伐楚时，夫粟就是这样说的，吴王让楚兵退，半路而击之，大胜。
此用兵之法也：以上这些是用兵的法则。
译 文
五十八
用兵的法则：敌军占领山地不要去仰攻，敌军背靠高地不要去正面攻击，敌军假退却不要去跟踪追击，敌军精锐所在不要去攻击，敌军用小利诱我不要上钩，敌军退回本国不要去拦截，包围敌人要留个缺口，敌军已到绝境[可能拼命时]，不要急于迫近。这是用兵的法则。
试 笺
《孙子》所举八条原则都是初次交战中从慎重作战提出的，不免带有消极性和局限性。
