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兵经百言·上

兵经百言·上

作者:揭暄

出自————《兵经百言

出自————《中国古代历代兵书

        “上卷智部”:

        据兵之先,唯机与势。能识测而后争乃善。可不精读兵言以造于巧乎?至于立谋设计,则始而生,继而变,再而累,自是为转为活,为疑为误,无非克敌之法,不得以 ,乃用拙。总之,预布迭筹,以底乎周谨,而运知行间,乃能合之以秘也。

        〈先〉

         兵有先天、有先机、有先手、有先声。师之所动而使敌谋沮抑(一),能先声也;居人己之所必争,而每早占一筹(二)。能先手也:不倚搏击决利(三),而预布其胜谋,能先机也;于无争之争(四),以不战弭战(五),当未然而寝消之(六),是云先天。先为最(七),先天之用尤为最,能用先者,能运全经矣(八)

         注释:

        (一)沮抑:沮丧,灰心失望。

        (二)每早占一筹:常常占先一步。每,每每,经常。

        (三)倚搏击决利:靠面对面的拼杀来取胜。

        (四)无争之争:以不争夺来制服争夺。

        (五)以不战弭战:不用战争的手段制止战争。弭(mi),停止,消除。

        (六)未然而寝消之:在战争发生之前就使战争自行悄悄消失。

        (七)先为最;能够占先是最好的。

        〈机〉

         势之维系处为机,事之转变处为机,物之紧切处为机,时之凑合处为机。有目前即是机,转瞬处即非机者;有乘之即为机,失之即无机者。谋之宜深,藏之宜密。定于识,利于决。

        〈势〉

         猛虎不据卑址,勍鹰岂立柔枝?故用兵者务度势。处乎一隅,而天下摇摇莫有定居者,制其上也。以少邀众,而坚锐阻避莫敢与争者,扼其重也。破一营而众营皆解,克一处而诸处悉靡者,撤其恃也。阵不俟交合,马不及鞭弭,望旌旗而踉跪奔北者,摧其气也。能相地势,能立军势,善之以技,战无不利。

        〈识〉

         听金鼓,观行列而识才;以北诱,以利饵而识情;撼(一)而惊之,扰而拂(二)之而识度(三),察于事也。彼之所起,我悉觉之;计之所绐(四),我悉洞之;智而能掩,巧而能伏,我悉烛之,灼于意也。若夫意所未起而预拟尽变,先心敌心以知敌,敌后我意而意我,则谋而必投(五)。一世之智,昭察无遗,后代之能逆(六)观于前。识至此,綦(七)渺矣。

         注释

        (一)撼:此处可理解为猛攻。

        (二)拂:妨害.阻挠。

        (三)度:调度,指挥。

        (四)绐(dai殆):欺诈:诡计。

        (五)投:此处是适合的意思。

        (六)逆:(时间)上溯。

        (七)綦:极。

        〈测〉

         两将初遇,必有所试(一);两将相持,必有抽测(二)。测于敌者,避实而击疏(三);测于敌之测我者,现短以致长。测蹈于虚(四),反为敌诡。必一测而两备之,虞乎不虞,全术也,胜道也。

         注释

        (一)试:试探。

        (二)测:判断。

        (三)疏:指防守的虚空薄弱环节。

        (四)测蹈于虚:判断错误。

        〈争〉

        战者争事也,兵争交,将争谋,将将争机(一),夫人而知之,不争力而争心,不争人而争己。夫人而知之,不争事而争道(二),不争功而争无功。无功之功,乃为至功;不争之争,乃为善争。

        注释

        ( 一)将将:指挥将领的统帅。

        (二)不争事而争道:不计较局部得失而争全局胜利。

        〈读〉

         论事古不如今,事多则法数(一),时移则理迁(二)。故读千古兵言,有不宜知拘(三),妄言知谬,未备识缺,肤俚须深(四),幻杳索实(五),浮张心斥(六),成套务脱。忌而或行(七),诚而或出(八),审疏致密,由偏达全,反出见奇,化执为活,人泥法而我铸法,人法法而我著法。善用兵者,神明其法(九)。

         注释

        (一)法数:指处理方法很多。“事多”意思是事情复杂。

        (二)理迁:整理法则变化。

        (三)拘:局限。

        (四)俚:肤浅。

        (五)幻杳(yao);玄虚深奥。杳,昏暗,深远。

        (六)浮张:浮夸,脱离实际,

        (七)忌:指兵家所忌讳的,如背水作战之类。

        (八)诚:这里是拘限,不准超越的意思。

        (九)神明其法:对兵法心领神会,灵活应用。

        〈言〉

        言为剑上事,所用之法多离奇:或虚扬以济谋,或权托以备变,或诬构以疏敌,或谦逊以缓敌,至预发摘奸。诡谲造惑,故泄取信,反说餂意,款剧导情,壮烈激众,怆痛感军,高危悚听,震厉破胆。假痴,伪认,佯怒,诈喜,逆排,顺导。飞、流、绐、狂、呓、谵、附、瞪、形、指、蹑、嘿,皆言也,皆运言而制机宜者也。故善言者,胜驱精骑。

        〈造〉

         勘性命以通兵玄,探古史以核兵迹,穷象数以彻兵征,涉时务以达兵政,考器物以测兵物。静则设无刑事而作谋,出则探素所怀而经天下。

        〈巧〉

         事不可以径者必以巧,况行师乎!善破敌之所长,使敌攻守失恃,逃散不能,是谓困制之巧;示弱使忽,交纳使慢,习处使安,屡常使玩,时现使秏,虚惊使防,挑骂使怒,是谓愚侮之巧;所疫法,非古有法,可一不可再,独造而独智,是谓臆空之巧;一径一折,忽深忽浅,使敌迷而受制,是谓曲入之巧;以活行危而不危,翻安为危而复安,舍生趋死,向死得生以成事,是谓反出之巧。

        〈谋〉

         兵无谋不战,谋当底于善。事各具一善机,时各载一善局。随事因时,谋及其善而止。古画三策,上为善。有用其中而善者,有用其下而善者,有两从之而善者,并有处败而得善者。智不备于一人,谋必参诸群士。善为事极,谋附于善为谋极。深事深谋,无难而易;浅事浅谋,无过而失也。

        〈计〉

         计有可制愚不可制智,有可制智不可制愚。一以计为计,一以不计为计也。惟计之周,智愚并制。假智者而愚,即以愚施;愚者而智,即以智投;每遇乎敌所见,反乎敌所疑,则计蔑不成矣!故计必因人而设。

        〈生〉

         生者华荄也,玄蒂也。故善计者因敌而生,因己而生,因古而生,因书而生,因天时、地利、事物而生,对法而生,反勘而生。陡设者无也,象情者有也,皆生也。

        〈变〉

         事幻于不定,亦幻于有定(一)。以常行者而变之,复以常变者而变之(二),变乃无穷。可行则再,再即穷,以其拟变不变也(三)。不可行则变,变即再,以其识变而复变也。万云一气,千渡一浪,是此也,非此也(四)

         注释

        (一)事幻于不定,亦幻于有定:事物变化无常难以确定,但变化无常中又有一定的规律。

        (二)以常变而变之:指变化了的办法再加以变化。

        (三)拟变不变:应当变而没有变。

        (四)是此也.非此也:这是说水气变云,浪花变波涛,它们既是相同的,又是不同的。

        〈累〉

         我可以此制人,即思人亦可以此制我,而设一防;我可以此防人之制,人即可以此防我之制,而增设一破人之防;我破彼防,彼破我防,又应增设一破彼之破(一);彼既能破,复设一破乎其所破之破,所破之破既破,而叉能固我所破(二),以塞彼破,而申我破,究不为其所破(三)。递(四)法以生,踵(五)事而进,深乎深乎(六)

         注释

        (一)破彼之破:准备打破敌人防备我的办法。

        (二)固我所破:坚持防备敌人破我的方法。

        (三)究;终究,最终。

        (四)递:更换,一个接,一个。

        (五)踵:跟着、接着。

        〈转〉

         守者一,足敌攻之十,此恒论也。能行转法,则其势倍反。如我以十攻一,苟能转之,则彼仍其一,而我十其十,是以百而击一。我以十攻十,苟能转之,则我仍其十,而彼缩其九,是以十而击一。我以一攻十,苟能转之,则敌止当一,而我可敌十,是以一而击一。

         故善用兵者,能变主客之形,移多寡之数,翻劳逸之机,迁利害之势,挽顺逆之状,反骄厉之情。转乎形并转乎心,以艰者危者予乎人,易者善者归乎己,转之至者也!

        〈活〉

        活有数端:可以久、可以暂者,活于时也;可以进、可以退者,活于地也;可以来、可以往,则活于路;可以磔、可以转,则活于机。兵必活而后动,计必活而后行。第活中务紧,紧处寻活。无留接是为孤军,无救着是云穷策。

        〈疑〉

        兵诡必疑,虚疑必败。

        〈误〉

        克敌之要,非徒以力制,乃以术误之也。或用我误法以误之,或因其自误而误之。误其恃,误其利,误其拙,误其智,亦误其变。虚挑实取,彼悟而我使误,彼误而我能悟。故善用兵者,误人而不为人误。

        〈左〉

         兵之变者无如左。左者以逆为顺,以害为利;反行所谋左其事,以具资人左其形(一),越取迂远左其径。易而不攻,得而不守,利而不进,侮而不遏(二),纵而不留;难有所先,险有所蹈,死有所趋;患有不恤(三),兵众不用,敌益而喜,皆左也。适可而左,则适左而得,若左其所左而失矣(四)。

         注释

        (一)资人:帮助别人,把好处让给对方。

        (二)遏(e);阻止,断绝。“侮而不遏”这里是说受了侮辱不反击。

        (三)恤(xu):忧虑。

        (四)左其所左:即为左而左,也就是说不是根据实际需要,而是有意要显示与众不同。

        〈拙〉

        遇强敌而坚壁,或退守时宜拙也(一)。敌有胜名,于我无损,则侮言可纳,兵加可避,计来可受(二),凡此皆可拙而拙也。甚至敌无奇谋,无失也。宁使我有虚防,无使彼得实着。历观古事,竟有以一拙败名将而成全功者(三)。故日:为将当有怯时。

        注释

        (一)拙;愚笨。这里是显示愚笨的样子。

        (二)计来可受:敌人用计时,可以装着中计的样子。

        (三)以一拙败名将:用假装愚笨的方法战败敌将。

        〈预〉

         凡事以未意而及者(一),则心必骇,心骇则仓卒不能谋,败徵也(二)。兵法千门,死伤万数,必敌袭如何应,敌冲如何挡,两截何以分(三),四来(四)何以战。凡属艰险危难之事,必须筹而分布之,务有一定之法,并计不定之法,而后心安气定,敌值不惊,累中无虞。古人行师,经险出难,安行无虑,非必有奇异之智,预而己。

        注释

        (一)未意而及者:事先没有思想准备而突然出现的事。

        (二)败徵:失败的征兆。

        (三)两截:两面夹攻。

        (四)四来:四面包围。

          〈迭〉

         大凡用计者,非一计之可孤行,必有数计以勷(一)之也。以数计勷一计,由千百计炼数计,数计熟则法生。若问中者偶也(二),适胜者遇也。故善用兵者,行计务实施,运巧必防损(三),立谋虑中变(四),命将杜违制。此策阻而彼策生.一端致而数端起,前未行后复具,百计叠出,计无遗策(五)。虽智将强敌,可立制也。

        注释

        (一)勷(xiang):襄的俗写。襄理、辅助的意思。

        (二)间中者偶:即使敌人有时中计,也是偶然碰上的。

        (三)防损:预防受到。

        (四)中变:中途变化。

        (五)遗策:失策。

        〈周〉

         处军之事烦多,为法亦琐。大而营伍行阵,小而衣食寝居,总不可开隙趋危。故摅思于虑,作法于无防,敌大勿畏,敌小勿欺,计周靡恃,为周之至。

        〈谨〉

         用兵如行螭宫蛟窟,有风波之险。螭宫蛟窟,渡则安也。若大将则无时非危,当无时不谨。入军如有侦,出境俨临交,获取验无害,遇山林险阻必索奸,敌来虑有谋,我出必裕计。慎以行师,至道也。

        〈知〉

         微乎微乎!惟兵之知。以意测,以识语,不如四知之廉得其实也。一曰通,二曰谍,三曰侦,四曰乡。通,知敌之计谋;谍,知敌之虚实;侦,知敌之动静出没;乡,知山川蓊翳,里道迂回、地势险易。知计谋则知所破,知虚实则知所击,知动静出没则知所乘,知山川里道形势则知所行。

        〈间〉

        间者,祛敌心腹、杀敌爱将,而乱敌计谋者也。其法则有生、有死、有书、有文、有言、有谣、用歌、用赂、用物、用爵、用敌、用乡、用友、用女、用恩、用威。

        〈秘〉

         谋成于密,败于泄。三军之事,莫重于秘。一人之事,不泄于二人;明日所行,不泄于今日。细而推之,慎不间发。秘于事会,恐泄于语言;秘于语言,恐泄于容貌;秘于容貌,恐泄于神情;秘于神情,恐泄于梦寐。有行而隐其端,有用而绝其口。然可言者,亦不妨先露以示信,推诚有素,不秘所以为秘地也。

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军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡
         
兵马未动粮草先行