太公兵法·第三 – 吴起兵法网
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太公兵法·第三

太公兵法·第三

作者:西周·吕尚

出自————《太公兵法

出自————《中国古代历代兵书

  將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。〔〈戰國策.魏策》任章引《周書》〕得時無失,時不再來。天予不取,反為之災。〔〈越語〉引《周書》〕

  天與不取,反受其咎。〔《史記》蕭何引《周書》〕

  毋為權首,將受其咎。〔《漢書》引《周書》〕

  欲起無先。〔〈史記.    楚世家〉引《周書》〕

  恃德者昌,恃力者亡。〔〈史記.商鞅傳〉引《周書》〕

  成功之下,不可久處。〔〈史記.蔡澤傳〉引《周書》〕

  安危在得令,存亡在所用。〔《漢書》主父偃引《周書》〕

  必參五伍之。〔《史記》蒙恬引《周書》。宗沂案《說文》「伍」字下云:「相參伍也。」謂伍法。「什」字下云:「相什保也。」謂什法。〕

  君憂臣勞,主辱臣死。〔《文選》注二十引《周書》〕

  太公曰:知與眾同者,非人師也。大知似狂。不癡不狂,其名不彰;不狂不癡,不能成事。〔《御覽》七百三十九引《周書》〕

  文王曰:「吾聞之:無變古,無易常,無陰謀,無擅制,無更創。為此,則不祥。」太公曰:「夫天下,非常一人之天下也;天下之國,非常一人之國也。莫常有之,惟有道者取之(今本〈武弢〉「天下者非一人之天下,惟有道者處之」。)。古之王者,未使民,民化;未賞民,民勸。不知怒,不知喜,愉愉然其如赤子,此古善為政也。

  文王獨坐,屏去左右,深念遠慮,召太公望曰:「帝(朱右曾云「帝」當為「商」,古文相似。)王(蓋謂紂)猛暴無文,強梁好武,侵凌諸侯,苦勞天下,百姓之怨心生矣!其災(此下似有闕文)予奚行而得免于無道乎?」太公曰:「因其所為,且興其化。上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有國焉(同上。《御覽》八十四引《周書》,今《逸周書》無之,必出《太公兵法》中逸文,蓋《太公兵法》昔人引之多通稱《周書》,《淮南子》以《六弢》為「陰謀圖王」之書,此云「無陰謀」可信也。)!

  大國不失其威,小國不失其卑,敵國不失其權;距險伐夷,并小奪亂,征強攻弱,而襲不正,武之經也。

  伐亂、伐疾、伐役,武之順也。

  賢者輔之,亂者取之,作者勸之,急者沮之,恐者懼之,欲者趣之,武之用也。

  美男破老,美女破舌(當作后),淫圖破國,淫巧破時,淫樂破正,淫言破義,武之毀也。

  赦其食,遂其咎,撫其困,助其囊,武之間也。

  餌敵以分,而照其儲,以伐輔德,追時之權,武之尚也。

  春違其眾,秋伐其穡,夏取其麥,冬寒其衣服。春秋欲舒,冬夏欲亟,武之時也。

  長勝短,輕勝重,直勝曲,眾勝寡,強勝弱,飽勝飢,肅勝怒,先勝後,疾勝遲,武之勝也。

  追戎無恪,力倦氣竭,乃易克,武之追也。

  既勝人,舉旗以號令命吏禁掠,無敢侵暴,爵位不謙,田宅不虧,各甯其親,民服如化,武之撫也。

  百姓咸服,偃兵興德,夷厥險阻,以毀其武,四方畏服,奄有天下,武之定也。〔今本〈周書.武稱篇〉〕

  開望曰:「土廣無守,可襲;土狹無食,可圍竭(《漢書》主父偃引二句)。二禍之來,不稱之災。天有四殃,水、旱、饑、荒,其至無時,非移積聚,何以備之(《逸周書》)!

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军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡
         
兵马未动粮草先行